كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ست عشرة وسبعمئة - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 16 - ص: 122

توفيّ بالمدرسة الصَّارميَّة (١) يوم الأحد ثانيْ عِشْري (٢) ذي القعدة ودفن بباب الصغير بالقرب من القَنْدَلاوي، وحضر جنازته خلق كثير جدًّا نحوًا من عشرة آلاف رحمه الله تعالى.

الشيخ الصَّدر بن الوكيل (٣): هو العلَّامة أبو عبد الله محمد بن الشيخ الإمام مفتي المسلمين زين الدين عمر بن مكّي بن عبد الصَّمد المعروف بابن المُرَحِّل وبابن الوكيل شيخ الشَّافعيَّة في زمانه، وأشهرهم في وقته بالفضيلة وكثرة الاشتغال والمطالعة والتَّحصيل والافتنان بالعلوم العديدة، وقد أجاد معرفة المذهب والأَصْلين، ولم يكن بالنحو بذاك القويّ، [وكان يقع منه اللَّحنُ الكثيرُ] (٤)، مع أنه قرأ فيه "المفصَّل" للزمخشري، وكانت له محفوظات كثيرة.

ولد في شوال سنة خمس وستين وستمئة، وسمع الحديث على المشايخ من ذلك "مسند أحمد" علي ابن علّان، والكتب الستَّة، وقُرئ عليه قطعة كبيرة من "صحيح مسلم" بدار الحديث عن الأمين (٥) الإِربلي والعامريّ والمِزِّي، وكان يتكلَّم على الحديث بكلام مجموع من علوم كثيرة، من الطب والفلسفة وعلم الكلام -[وليس ذلك بعلم] (٦) - وعلوم الأَوائل، وكان يكثر من ذلك، وكان يقول الشعر جيدًا، وله ديوان مجموع [مشتمل على أشياء لطيفة] (٧)، وكان له أصحابٌ يحسدونه ويحبُّونه، وآخرون يحسُدونه ويبغضُونه، وكانوا يتكلَّمون فيه بأشياء ويرمونه بالعظائم، [وقد كان مسرفًا على نفسه قد ألقى جِلْبابَ الحياء فيما يتعاطاه من القاذورات والفواحش] (٨)، وكان ينصب العداوة للشَّيخ ابن تيمية ويناظره في كثير من المحافل والمجالس، وكان يعترف للشّيخ تقي الدين بالعلوم الباهرة ويُثني عليه، ولكنه كان يجاحف (٩) عن مذهبه وناحيته وهواه، وينافحُ عن طائفته. وقد كان شيخ الإسلام ابن تيمية يُثني عليه وعلى علومه وفضائله، ويشهد له بالإسلام إذا قيل له عن أفعاله وأعماله القبيحة، وكان يقول: كان مخلِّطًا على نفسه [متَّبعًا مُراد الشيطان منه] (١٠)، يميل إلى الشُّهرة (١١)

---

(١) هي: داخل باب النصر والجابية، قبلي العذراوية، بانيها هو صارم الدين أزبك. الدارس (١/ ٣٢٦).
(٢) في ط: عشر.
(٣) ترجمته في: فوات الوفيات (٤/ ١٣) والدرر الكامنة (٤/ ١١٥ - ١٢٣) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٣٣) والدارس (١/ ٢٧) وشذرات الذهب (٦/ ٤٠).
(٤) ليست في ب.
(٥) في ط: الأمير.
(٦) ليست في ب.
(٧) ليست في ب.
(٨) ليست في ب.
(٩) "يجاحف": يدافع، من جحفه برجله: رفسه بها حتى يرميَ به. القاموس (جحف).
(١٠) ليست في ب.
(١١) في ط: "الشهوة".