كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين وسبعمئة - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 16 - ص: 159

كثير البر والصلة والإحسان إلى أصحابه وغيرهم، وخطب في جامع الأفْرم مدّةً، وهو أول من خطب به، ودرَّس بالمُعظَّمية (١) واليَغْموريّة (٢) والقَلِيْجيَّة (٣) والظاهرية، وكان ناظر أوقافها، وأذن للنّاس بالإفتاء، وكان كبيرًا معظّمًا مهيبًا.

توفي بعد مرجعه من الحجِّ بأيام قلائل، يوم الخميس سلخ المحرم، وصُلّي عليه يومئذ بعد الظهر بجامع الأَفْرم ودُفن عند المُعَظَّمية عند أقاربه، وكانت جنازته حافلةً، وشهد له النَّاسُ بالخير وغبطوه لهذه الموتة ﵀.

ودرس بعده في الظاهرية نجم الدين القحفازي (٤)، وفي المُعَظّمية والقَلِيْجية والخطابة بالأفرم ابنه علاء الدين (٥)، وباشر بعده نيابةَ الحكم القاضي عماد الدين الطَّرَسُوسي، مدرِّسُ القلعة.

الشيخ الامام (٦) العالم أَبو إسحاق (٧): بقية السَّلف رضي الدين أبو إِسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الطَّبَري المكّيّ الشافعي، إمام المقام أكثر من خمسين سنة، سمع الحديث من شيوخ بلده والواردين إليها ولم يكن له رحلة، وكان يفتي الناس من مدة طويلة، ويذكر أنه اختصر "شرح السنة" للبغوي.

توفي يوم السبت بعد الظهر ثامن ربيع الأول بمكَّة، ودُفن من الغد، وكان من أئمة المشايخ.

شيخنا الزاهد الورع (٨): بقية السَّلف ركن الدين (٩) أبو يحيى زكريا بن يوسف بن سليمان بن حمَّاد البَجَليّ الشافعي، نائب الخطابة، ومدرِّس الطِّيبيّة (١٠) والأَسَديّة (١١)، وله حلقة للإشغال (١٢) بالجامع، يحضر بها عنده الطلبة، كان يشغل في الفرائض وغيرها، مواظبًا على ذلك.

---

(١) الدارس (١/ ٥٧٩) وهي بالصالحية بسفح قاسيون الغربي.
(٢) المصدر السابق. (١/ ٦٥٠) وهي الحنفية بالصالحية.
(٣) المصدر السابق (١/ ٥٧١) وهي قبلي الجامع الأموي.
(٤) في ط: القفجازي.
(٥) هو علي بن محمد، مات سنة (٧٤٦ هـ).
(٦) في ب: الزاهد الورع.
(٧) ترجمته في الذيل (ص ١٢٤) والدرر الكامنة (١/ ٥٤ - ٥٥) والعقد الثمين (٣/ ٢٤٠) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٥٥) والشذرات (٦/ ٥٦).
(٨) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ١١٥) والدارس (١/ ١٥٤ و ٣٣٧).
(٩) في ب، والدرر: زكي الدين.
(١٠) الدارس (١/ ٣٧٧) وهي مدرسة قبلي النورية الحنفية وشرقي تربة زوجة تنكز.
(١١) المصدر السابق (١/ ١٥٢) وهي مدرسة بالشرف القبلي ظاهر دمشق مطلّة على الميدان الأخضر.
(١٢) وقع في بعض النسخ: "الاشتغال" وهو خطأ، فالإشغال هو التدريس، والاشتغال: طلب العلم.