كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - ذكر شرور تحدث في هذه الأمة في آخر الزمان وإن كان قد وجد بعضها في زماننا أيضا - ج: 17 - ص: 39

وبه: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بالدُّنْيَا لُكَعُ ابْنُ لُكَعَ" (١).

وقال الطَّبَرانيُّ: ثنا الحسينُ بنُ إسحاقَ التُّسْتَريُّ، ثنا عمرو بن هشام أبو أميةَ (٢) الحَرَّانيُّ، ثنا عثمان (٣) بن عبد الرحمن، عن صدَقةَ، عن زيدِ بنِ واقدٍ، عن العَلاءِ بنِ الحارثِ، عن حِزامِ بنِ حَكيم بنِ حِزَامٍ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ قال: "إِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ فِي زَمَانٍ كَثِيرٍ فُقَهَاؤُهُ، قلِيلٍ خُطَبَاؤُهُ، كَثِيرٍ مُعْطُوهُ، قَلِيلٍ سَائِلُوهُ (٤)، الْعَمَلُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْعِلْمِ، وَسَيَأْتِي زَمَانٌ قليلٌ فُقَهَاؤُهُ، كَثِيرٌ خُطَبَاؤُهُ، كَثِيرٌ سُؤالُهُ، قَلِيلٌ مُعْطُوهُ، والْعِلْمُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ العَمَلِ" (٥).

وقال أحمد: ثنا حمادُ بن أسامةَ، أخْبَرَني مِسْعَرٌ، عن عبدِ الملكِ بن ميسرة، عن هِلالِ بن يِسافٍ، عن عبدِ اللَّه بن ظالمٍ، عن سعيدِ بن زيدٍ قال: ذكَر رسولُ اللَّه ﷺ فتنًا كقطعِ الليلِ المظلم، أُراه قال: "فَيَذْهَبُ النَّاسُ فيها أَسْرَعَ ذَهَابٍ". قال: فقيل: يا رسول اللَّه كُلُّهم هَالِكٌ أَوْ بَعْضُهُمْ؟ قال: "حَسْبُهُم" -أو: "بِحَسْبِهِم- الْقَتْلُ". تفرَّد به (٦).

وقال أحمد أيضًا: ثنا عبد الرحمن، ثنا حمادُ بن سَلَمةَ، عن عليِّ بن زيدٍ، عن أبي عثمانَ، عن خالدِ بن عُرْفُطةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "يَا خَالِدُ، إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِي أَحْدَاثٌ وَفِتَنٌ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ عَبْدَ (٧) اللَّهِ الْمَقْتُولَ لَا الْقَاتِلَ فَافْعَلْ" (٨).

وروَى الطَّبَرانيُّ مِن حديثِ ثابتِ بنِ عَجْلانَ، حدَّثني أبو كثيرٍ المُحاربيُّ، سمعتُ خَرَشَةَ المُحاربيَّ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "سَتَكُونُ فِتَنٌ، النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ، والْجَالِسُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، [وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ] المَاشِي، وَالْمَاشِي فيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، أَلا من أَتَتْ عَلَيْهِ فَلْيَمْشِ بِسَيْفِهِ إِلَى الصَّفَا فَلْيَضْرِبه حَتَّى يَنْكَسِرَ، ثُمَّ لْيَضْطَجِعْ حَتَّى تَنْجَلِيَ عَمَّا انْجَلَتْ. . . " وذكَر الحديثَ (٩).

---

(١) رواه أحمد في المسند (٥/ ٣٨٩) وهو حديث حسن.
(٢) في الأصل: ابن أمية.
(٣) في الأصل: عفان.
(٤) وعلى هامش الأصل نسخة: سؤاله، وهي موافقة لما في "مجمع الزوائد" (١/ ١٢٧).
(٥) رواه الطبراني في "الكبير" رقم (٣١١١) من حديث حكيم بن حزام وفي سنده ضعف، وقد رواه أحمد في المسند بنحوه (٥/ ١٥٥) من حديث أبي ذر، وسنده ضعيف أيضًا.
(٦) رواه أحمد في المسند (١/ ١٨٩) وإسناده حسن.
(٧) في الأصل كتب عليها: معًا، أي عند، وعبد.
(٨) رواه أحمد في المسند (٥/ ٢٩٢) وهو حديث حسن.
(٩) رواه الطبراني في "الكبير" (٤١٨٠) وأحمد في المسند (٤/ ١٠٦) وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.