كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب أخبار الماضين - قصة لقمان - ج: 2 - ص: 350

وقال ابن أبي حاتم: حدّثنا أبي، حدّثنا العباس بن الوليد، حدّثنا زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي، حدّثنا سعيد بن بشير، عن قتادة قال: خَيَّر الله لقمان الحكيم بين النبوة والحكمة، فاختار الحكمة على النبوة، قال فأتاه جبريل وهو نائم فذرَّ عليه الحكمة، قال: فأصبح ينطق بها. قال سعيد: فسمعت (١) قتادة يقول: قيل للقمان: كيف اخترت الحكمة على النبوة وقد خيّرك ربُّك؟ فقال: إنه لو أرسل إليَّ بالنبوة عزمةً لرجوت فيه الفوز منه، ولكنت أرجو أن أقوم بها، ولكن خيَّرني، فخِفْت أن أضعُفَ عن النبوة، فكانت الحكمة أحبَّ إليَّ (٢).

وهذا فيه نظر، لأن سعيد بن بشير عن قتادة قد تكلّموا فيه (٣). والذي رواه سعيد بن أبي عَرُوبة عن قتادة في قوله: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴾ [لقمان: ١٢] قال: يعني الفقه في الإسلام (٤)، ولم يكن نبياً ولم يُوحَ إليه (٥). وهكذا نصّ على هذا غير واحد من السّلف، منهم مجاهد وسعيد بن المسيب وابن عباس. والله أعلم.

---

(١) في ط: سمعت.
(٢) تفسير ابن كثير (٣/ ٤٤٤).
(٣) قال ابن حبان: يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه. المجروحين: (١/ ٣١٥).
(٤) في ط: والإسلام.
(٥) تفسير الطبري (٢١/ ٤٣).