كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - صفة الدجال قبحه الله، ولعنه، وأخزاه، وأخسأه - ج: 17 - ص: 119

وقال عَبْدانُ في كتاب "مَعْرفة الصَّحابة": رَوى سُفْيان الثوريّ، عن عبد الملك بن مَيْسَرة، عن حَوْط العَبْدِيّ، عن ابن مسعود، قال: أُذُنُ حِمَار الدجال تُظلُّ سبعين ألفًا.

قال شيخنا الحافظ الذهبيّ: حَوْطٌ مجهول، والخبرُ مُنْكَرٌ.

وأنّ بين عَيْنيه مكتوب: كافر، يقرؤه كلّ مُؤمن، وأن رأسه من ورائه كأنّه أَصَلَةٌ، أي حَيّةٌ؛ لعله طويل الرأس.

وقال حنبل بن إسحاق: حدثنا حجَّاج، حدثنا حمَّاد، عن أيوبَ، عن أبي قِلَابةَ، قال: دخلتُ المسجد، فإذا الناس قد تَكَابُّوا على رجل، فسمعتُه يقول: سَمِعْتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "إنّ بعدي الكذّابَ المُضِلَّ، وإنَّ رأسَهُ مِنْ ورائه حُبُكٌ حُبُكٌ". وتقدّم له شاهد من وجه آخر (١).

ومصْى حُبُكٌ، أي جَعْدٌ، خَشِنٌ، كقوله ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (٧)﴾ [الذاريات].

وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيدُ، حدثنا المسعوديّ. وأبو النضر، حدثنا المسعودي، المعنى، عن عاصم بن كُلَيْب، عن أبيه، عن أبي هُرَيرَة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "خرجتُ إلَيْكُمْ، وقد بُيِّنَتْ لي ليلةُ القدر، ومَسِيحُ الضَّلالةِ، فكان تلاحٍ بين رجلين، بسُدَّةِ المسجد، فأتيتُهما لأَحْجِزَ بَيْنَهُما، فَأُنْسِيتُهما، وسأشْدُو لكم منهما شَدْوًا، أما لَيلَةُ القَدْرِ، فالتمسوها في العَشْر الأواخر وِتْرًا، وأما مسيحُ الضّلَالةِ، فإنه أَعْوَرُ العين، أَجْلَى الجَبْهَةِ، عريض النَّخرِ، فيه دفًا (٢)، كأنه قَطَنُ بنُ عبد العُزَّى" قال: يا رسول اللَّه، هل يَضُرُّني شَبَههُ؟ قال: "لا، أنْتَ امرؤ مسْلِمٌ، وهو امرؤ كَافِرٌ". تفرّد به أحمد، وإسناده حسن (٣).

وقال الطبرانيّ: حدثنا أبو شُعَيْب الحرانيّ، حدثنا إسحاق بنُ موسى، [ح] وحدثنا محمد بنُ شُعَيْب الأصبهانيّ، حدثنا سعيد بن عَنْبَسَة، قالا: حدثنا سعيدُ بنُ محمد الثقفيّ، حدثنا حَلّام بنُ صالح، أخبرني سُلَيمان بنُ شهاب العَبسي، قال: نزل عليّ عبد اللَّه بن مَغْنَم، وكان من أصحاب النبي ﷺ، فحدّثني عن النبيّ ﷺ أنه قال: "الدجّال ليس به خَفاءٌ، إنه يجيءُ مِنْ قِبَل المَشْرق، فيدعُو إلى حَقّ؛ فيُتَّبع، ويَنْتَصِبُ للناس فيُقَاتِلُهُمْ، فَيَظْهَرُ عَلَيهم، فلا يزالُ على ذلك حتى يَقْدَمَ الكوفة، فيُظْهِرُ دينَ اللَّه، ويعمل به، فيُتَّبع، ويحبّ على ذلك، ثم يقول بعد ذلك: إنّي نَبِي، فَيَفْزَعُ مِنْ ذلك كلُّ ذي لُبّ ويُفَارقه، فيمكُثُ بعد ذلك، حتى يقول: أنا اللَّهُ، فتَعْمَشُ عَيْنُه اليُمْنى،

---

(١) رواه حنبل بن إسحاق في كتاب "الفتن" رقم (٧)، ورواه ابن عمه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده (٥/ ٣٧٢) من طريق حماد به، وهو حديث صحيح.
(٢) أي الانحناء.
(٣) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٩١). أقول: وفيه المسعودي وقد اختلط، ولكن الحديث حسن بطرقه وشواهده.