كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - ذكر الدخان الذي يكون قبل يوم القيامة - ج: 17 - ص: 150

أبي هريرة: "بادرُوا بالأعمال سِتًا. . . " فذكر فيهن الدخان. والحديثان في "صحيح مسلم" مرفوعان (١)، والمرفوع مقدّم على كلّ موقوف، وفي ظاهر القرآن ما يدلّ على وجود دُخان من السماء يَغْشى النَّاسَ، وهذا أمر محقّق عامّ، وليس كما رُوِي عن ابن مسعود أنّه خَيال في أعين قُرَيْش من شِدّة الجوع.

قال تعالى: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾ أي ظاهر بَيِّن واضح جَلِيّ، ليس خيالًا من شِدّة الجوع، ﴿رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ﴾ أي يُنادي أهلُ ذلك الزمان رَبهم بهذا الدعاء يسألون كشْفَ هذه الشدّة عنهم، فإنّهم قد آمنوا، وأيقنُوا بما وعِدُوا به من الأمور الغَيْبِيَّة الكائِنَة بعد ذلك يوم القيامة، وهذا دليل على أن هذا أمر يكون قبل يوم القيامة، حيث يمكن رفعه، ويُمكن استدراكُ التوبة والإنابة، واللَّه أعلم.

وقد روى البخاريّ، عن محمّد بن كَثِير، عن سُفيانَ الثَّوْريّ، عن الأعْمَشِ، ومنصور، عن أبي الضحَى، عن مَسرُوقٍ قال: بينما رجل يُحَدّث في كِنْدةَ قال: يجيء دخان يوم القيامة، فيأخُذُ بأسماع المُنافقين وأبصارهم، ويأخذ المؤمنَ كهَيْئةِ الزُّكَامِ، فَفزِعْنَا، فأَتينا ابن مسعود، قال: وكان مُتّكئًا، فغَضِبَ فَجَلس، فقال: يا أيُّها الناسُ، من عَلِم شَيْئًا فلْيَقُل، ومن لم يعلم فلْيَقُل: اللَّهُ أعلم، فإن مِنَ العلمِ أن يقول لما لا يعلم: اللَّهُ أعلم.

قال اللَّه تعالى لنبيِّه محمّد ﷺ: ﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾ [ص: ٨٦] وإن قُرَيشًا أبطؤوا عن الإسلام، فدعا عليهم رسولُ اللَّه ﷺ فقال: "اللهم أعنِّي عليهم بِسْبعٍ كسَبْعِ يوسف" فأخذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتى هَلَكُوا فيها، وأكَلُوا المَيْتَةَ والعِظام، ويرَى الرجلُ ما بين السماء والأرض كَهْيئَةِ الدُّخَان، فجاءه أبو سُفْيان، فقال: يا محمد، جِئْتَ تأمرُ بصِلةِ الرَّحمِ، وقَوْمُك قد هَلَكُوا، فادعُ اللَّه، فقرأ هذه الآية ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (١٠) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (١١) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ. . .﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾: أفَيُكْشَفُ عَنْهُم عذابُ الآخرة إذَا جاء؟! ثم عادوا إلى كفرهم، فذلك قوله ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾ [الدخان] فذاك يوم بدر، ﴿فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامَا (٧٧)﴾ [الفرقان] فذاك يومُ بدر، ﴿الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ (٢) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (٣) فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ [الروم] والرُّوم قد مَضَى، فقد مضت الأرْبَعُ. وقد أخرجه البخاري أيضًا، ومُسلم من حديث الأعمش، ومنصور، به، نحوه، وفي روايةٍ: فقد مضى القمر، والدخان، والرُّوم، واللِّزامُ.

وقد ساقه البخاري من طرق كثيرةٍ بألفاظٍ مُتعددةٍ (٢).

وقول هذا القاصّ: إن هذا الدخانَ يكونُ يومَ القيامة؛ ليس بِجيد، ومن هاهنا تَسلَّط عليه

---

(١) رواهما مسلم رقم (٢٩٤٧) (١٢٨) ورقم (٢٩٤٧) (١٢٩).
(٢) رواه البخاري رقم (٤٧٧٤) و (٤٨٢٢) و (٤٨٢٤) ورواه مسلم رقم (٢٧٩٨).