كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - ذكر زوال الدنيا وإقبال الآخرة - ج: 17 - ص: 173

يا رسول اللَّه، ما نقول؟ قال: "قولوا: حَسْبُنا اللَّه، ونِعْمَ الوَكِيلُ" (١).

وقد قال أبو يَعْلَى الموْصِليّ في مُسْندِ أبي هريرة -أبو صالح عن أبي هريرة-: حدثنا أبو طالب، عبد الجبار بن عاصم (٢)، حدّثني موسى بن أعْينَ الحرّانيّ، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وعن عمران عن عَطِية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "كيف أنعم، أو كيف أنْتُمْ، (شَكّ أبو طالب)، وصاحبُ الصُّورِ قَد الْتَقَم القَرْنَ بفيه وأصْغَى سَمْعَهُ، وَحَنَى جبينه ينتظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ فَينفخُ؟! " قالوا: يا رسول اللَّه، كيف نقول؟ قال:! قولوا: حَسْبُنا اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ، على اللَّهِ تَوكلنا".

وقال الإمام أحمد: حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا الأعمش، عن سعد الطائي، عن عَطِيّة العَوْفيّ، عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: ذكر رسول اللَّه ﷺ صاحبَ الصُّور، فقال: "عَنْ يَمِينه جِبريل، وعن يساره مِيكَائيلُ، ﵈" (٣).

وقال ابنُ ماجه: حَدّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَةَ، حدّثنا عَبّاد بن العوّام، عن حجَّاج، عن عَطِية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول اللَّه: "إنّ صاحِبَي الصُّورِ بأيْدِيهِمَا" -أَوْ "في أيْدِيهِما- قَرْنَانِ، يُلَاحِظان النَّظَر: مَتَى يُؤْمرانِ" (٤).

وقال الإمامُ أحمد: حدّثنا يحيى بنُ سعيد، عن التيميّ، عن أسلم عن أبي مُرَيَّة (٥) عن النبي ﷺ أو عن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبيِّ ﷺ قال: "النّفاخان في السماء الثانية، رأْسُ أحدهما بالمَشْرِق ورِجْلَاهُ بالمَغْرب" -أو قال: "رأسُ أحدهما بالمغرب، ورجلاه بالمشرق- ينْتَظران مَتَى يُؤْمران يَنْفُخَانِ في الصُّورِ فَيْنفخان". تفرّد به أحمد، وأبو مُرَيَّةَ هذا اسمه عبدُ اللَّه بن عمرو العِجْلِيّ، وليس بالمشهور (٦) ولعل هذين الملَكين، أحدهما إسرافيل وهو الذي ينفخ في الصُّور كما سيأتي بيانه في حديث الصُّور بطوله، والآخر هو الذي يَنْقُرُ فِي النَّاقُورِ، وقد يكونُ الصُّور والنّاقُور اسم جِنْسٍ يَعُمُّ أفرادًا كثيرةً، أو الألف واللام فيهما للعَهْد، ويكون لكلِّ واحدٍ منهما أَتْباعٌ يفعلون كفِعْلِه، واللَّه أعلم بالصواب.

---

(١) رواه أحمد في المسند (٣/ ٧) والترمذي (٣٢٤٣) و (٢٤٣١) وابن أبي الدنيا في "الأهوال" (٥٠) وهو حديث صحيح.
(٢) في الأصول: عبد الجبار بن صالح.
(٣) رواه أحمد في المسند (٣/ ٩) وإسناده ضعيف.
(٤) رواه ابن ماجه رقم (٤٢٧٣) وهو منكر، والمحفوظ بلفظ "صاحب القرن".
(٥) ويقال: أبو مراية، وهو الأكثر.
(٦) رواه أحمد في المسند (٢/ ١٩٢) وهو ضعيف للشك في إرساله واتصاله، ولجهالة أبي مرية، كما أومأ إليه المصنف.