كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - ذكر أول ما يقضى بين الناس فيه يوم القيامة ومن يناقش في الحساب، ومن يسامح فيه - ج: 17 - ص: 306

اللَّه ﷿ يغفر ذلك ويتجاوز عنه إن شاء، وأما الديوان الذي لا يَتْرُك اللَّهُ منه شيئًا، فظُلْم العِبادِ بَعْضِهم بَعْضًا، فيه القصاصُ لا محالة" (١).

وروى البيهقيّ من طريق زائدة بن أبي الرُّقاد (٢)، عن زياد النُّميريّ، عن أنس، مرفوعًا: "الظلمُ ثلاثة: فظلمٌ لا يغفره اللَّه، وهو الشِّرك، وظلم يغفره اللَّه، وهو ظُلْمُ العِباد أنْفُسهم فيما بينهم وبين رَبّهم، وظلم لا يَتْرُك اللَّه منهُ شيئًا وهو ظُلْمُ العِباد بعضهم بَعْضًا، حتى يَدين بعضهم من بعض" ثم ساقه من طريق يزيد الرَّقاشيّ، عن أنس، مرفوعًا، بنحوه، وكلا الطريقين ضعيف (٣).

وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدَّثنا أبو عبد اللَّه، تميمُ بن المنتصر، حدَّثنا إسحاق بن يوسف، عن شَرِيك، عن الأعمش، عن عبد اللَّه بن السائب، عن زَاذَان، عن عبد اللَّه بن مسعود، عن النبيّ ﷺ، قال: "القتلُ في سبيل اللَّه يكفرُ كُلَّ شيء -" أو قال: "يكفِّر الذنوبَ كُلها- إلَّا الأمانة" قال: "يُؤتى بصاحب الأمانة، فيقال له: أدِّ أمانَتَك، فيقول: أنَّى لي، وقد ذهبت الدُّنيا؟ فيقال: اذهبوا به إلى الهاوية، فيُذْهَبُ به إليها، فيهْوي فيها، حتى ينتهيَ إلى قَعْرها، فيجدُها هناك كَهَيئتها، فيَحْمِلُها فيضَعُها على عاتِقه، فيَصْعدُ بها في نار جهئم، حتى إذا رأى أنّه قد خرج زَلّتْ فهوت، وهوى في إثْرها فهو كذلك أبدَ الآبدين" قال: "والأمانةُ في الصلاة، والأمانةُ في الصيام، والأمانةُ في الوضوء، والأمانةُ في الحديث، وأشدّ ذلك الودائِعُ" قال: فلَقيتُ البَراءَ، فقلت: ألا تَسْمعُ إلى ما يقول أخوك عبدُ اللَّه؟ قال: صدق. قال شَريكٌ: وحَدَّثَنَا عبَّاس العامِريّ، عن زَاذَان، عن عبد اللَّه، عن النبيّ ﷺ، بمثله، ولم يذكر الأمانة في الصلاة، والأمانةَ في كلّ شيء. إسناده جيِّد ولم يروه أحمد، ولا أحد من الكتب الستة (٤)، وله شاهد من الحديث الذي رواه مسلم عن أبي سعيد: أنَّ رجلًا قال: يا رسول اللَّه، أرأيْتَ إن قُتِلْتُ في سبيل اللَّه صابرًا مُحْتَسبًا مُقْبلًا غيرَ مُدْبر يُكفِّر اللَّهُ عنِّي خَطاياي؟ قال: "نعم، إلَّا الدَّيْنَ" (٥).

وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدَّثنا يوسف بن موسى، حدَّثنا محمد بن عبيد، حدَّثنا محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد اللَّه بن الزُّبَيْر، قال: لمَّا نزلت: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (٣٠) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (٣١)﴾ [الزمر] قال الزُّبَيْر: يا رسول اللَّه، أيكرّر

---

(١) رواه أحمد في المسند (٦/ ٢٤٠) وإسناده ضعيف.
(٢) في الأصول: زائدة عن أبي الرقاد.
(٣) ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده (٢١٠٩) وإسناده ضعيف، ولكن يشهد لمعناه بعض الذي قبله.
(٤) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (٢٦١) أقول: وفي سنده شريك بن عبد اللَّه النخغيّ، وهو ضعيف.
(٥) رواه مسلم رقم (١٨٨٥) ولكن من حديث سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد اللَّه بن قتادة عن أبي قتادة ﵁.