كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - ذكر جماع أهل الجنة لنسائهم من غير مني ولا أولاد إلإ إن شاء أحدهم الولد - ج: 17 - ص: 481

وقال أبو دَاوُدَ الطّيَالسيُّ: حدّثنا عِمْرَانُ هُوَ ابْنُ دَاوَر (١) القَطَّانُ، عنْ قَتادةَ، عنْ أنس: أنَّ رسول الله ﷺ، قال: "يُعْطَى الرَّجُلُ في الجنةِ قُوَّةَ كذا وكذا منَ النِّساءِ".

قلت: يا رسولَ اللهِ، وَيُطيقُ ذلك؟ قال: "يُعْطَى قُوَّةَ مِئةٍ". ورواه الترمذيُّ من حديثِ أبي دَاودَ، وقال: صحيح غريب (٢).

وروى الطَّبرانيُّ من حديثِ الْحُسَين بن عَليٍّ الْجُعْفيِّ، عن زائدة، عن هِشَامِ بن حَسَّانَ، عن محمّد بن سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قِيلَ: يا رسولَ اللهِ هل نَصِلُ؟ وفي روَايةٍ: هل نُفْضي في الجنة إلى نِسَائنا؟ فقال: "وَالّذِي نَفْسِي بيَدِهِ، إنَّ الرَّجُلَ لَيُفْضي في الغَداةِ الواحدِةَ إلى مِئةِ عَذْرَاءَ". قال الحافظُ الضياءُ: هذا عندي على شرطِ الصَّحيح (٣).

وقال البَزَّارُ: حدّثنا محمّدُ بنُ مَعْمرٍ، حدّثنا أبو عَبْدِ الرَّحْمنِ، عَبْد اللهِ بنُ يزيدَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ زِيَادٍ، عن عُمارَة بن راشِدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ: هَلْ يَمَسُّ أهْلُ الجَنَّةِ أزْوَاجَهُمْ؟ فقال: "نَعَمْ، بِذَكَرٍ لا يَمَلُّ، وَشَهْوةٍ لا تَنْقَطِعُ". ثم قال البزَّارُ: لا نَعْلمُ رَواه عن عُمارَةَ بن راشدٍ سوى عبدِ الرَّحمنِ بن زِيَادٍ، وَقَدْ كان عبدُ الرَّحمنِ هذا حَسَنَ العَقْلِ، ولكنْ وَقَعَ على شيوخ مَجَاهِيلَ، فَحَدَّثَ عنهم بأحادِيثَ مَنَاكيرَ، فَضَعُفَ حديثُه، وهذا ممّا أُنْكرَ عَليهِ (٤).

وقال حَرْملةُ، عن ابن وَهْبٍ: أخبَرَني عَمْرُو بنُ الحَارِثِ، عن دَرَّاجٍ، عن عبد الرَّحمن بنِ حُجَيْرة، عن أبي هريرةَ، عن رَسُولِ اللهِ ﷺ: أنَّهُ قيل له: أنطَأُ في الْجَنَّةِ؟ قال: " نَعَمْ، وَالّذي نَفْسِي بِيَدِهِ دَحْمًا دَحْما (٥)، فإذا قَامَ عَنْها رَجَعَتْ مُطَهَّرَة بِكْرًا" (٦).

وقال الطَّبرانيّ: حدّثنا إبراهيمُ بنُ جَابر الفقِيهُ البَغْدادِيّ، حدّثنا محمّدُ بنُ عَبْدِ الملِك الدَّقِيقي الواسِطيّ، [حدّثنا مُعَلّى بن عبدِ الرَّحْمن الواسطيّ]، حدّثنا شَريكٌ، عن عَاصِمِ بن سُلَيْمانَ الأحْوَلِ، عن أبي المُتَوَكِّل، عن أبي سعيدٍ، قال: قال رسولُ الله ﷺ: "إنَّ أهْلَ الْجَنَّةِ إذا جَامَعُوا نِسَاءَهُمْ عُدْنَ أبْكارًا" ثم قال: تفرَّد به مُعَلَّى (٧).

وقال الطَّبراني: حدّثنا أحمدُ بنُ يَحيَى الْحُلْوَاني، حدّثنا سُوَيْدُ بنُ سعيدٍ، حدّثنا خالدُ بنُ يزيد بنِ

---

(١) في (آ): داود، والتصحيح من كتب الرجال.
(٢) رواه أبو داود الطيالسي (٢٠١٢) والترمذي (٢٥٣٦) وهو حديث حسن صحيح.
(٣) رواه الطبراني في "الأوسط" رقم (٥٢٦٧) و (٧٢٢).
(٤) رواه البزار (٣٥٢٤ - كشف الأستار).
(٥) وهو النكاح والوطءُ بدفع وإزعاج. "النهاية" لابن الأثير (٢/ ١٠٦).
(٦) أخرجه من طريق حرملة: ابن حبان (٧٤٠٢) وإسناده حسن.
(٧) رواه الطبراني في "الصغير" (٢٤٩) ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي، قال الحافظ في "التقريب" متهم بالوضع.