كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - ذكر الأمر بطلب الجنة وترغيب الله عباده فيها وأمرهم بالمبادرة إليها - ج: 17 - ص: 501

الجَنَّةُ: اللهُمَّ أدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، ومنِ اسْتَجَارَ منَ النَّارِ ثلاث مرات قالتِ النَّارُ: اللهُمَّ أجِرْهُ منَ النَّارِ" (١).

وقال الحسنُ بنُ سُفْيَانَ: حدّثنا المُقَدَّمي، حدّثنا عُمَرُ بنُ عَليٍّ، عن يَحْيَى بنِ عَبْدِ اللهِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله ﷺ: "أكْثِرُوا مَسْألَة اللهِ الْجَنّةَ، وَاسْتَعيذُوا بهِ منَ النَّارِ، فإنَّهُما شَافِعَتانِ مُشَفَّعَتانِ، فإنَّ الْعَبْدَ إذا أكثرَ مَسْألةَ الْجنَّةِ قالتِ الْجنَّةُ: يا رَبِّ، عبدُكَ هذا الَّذي سألَنيك فأسْكِنْهُ إيَّايَ، وتقولُ النَّارُ: يا ربِّ عبدكَ هذا الّذِي استَعاذ بك منِّي فأعِذْهُ مِنِّي" (٢).

وقال البزَّارُ: حدّثنا أحمدُ بنُ عَمْرِو بنِ عُبَيْدةَ العُصْفُريّ، حدّثنا يَعْقُوبُ بنُ إسْحَاقَ، حدّثنا سُلَيْمانُ بنُ مُعاذٍ، عن محمدِ بن الْمُنْكَدِرِ، عن جابرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا يُسْألُ بوجه اللهِ إلَّا الْجَنَّةُ". ورواهُ أبو داودَ من حَديثِ محمّدِ بنِ الْمُنْكَدِرِ (٣).

وفي التِّرْمذيّ، عن أبي هريرةَ مرفوعًا: "منْ خَافَ أدْلَجَ، ومنْ أدْلَجَ بلَغَ الْمَنْزِل، ألا إنَّ سِلْعَةَ اللهِ غَاليةٌ، ألا إنَّ سِلْعَةَ اللهِ الجنَّة" (٤).

وقال أبو بكْرٍ الشَّافعيّ، عن كُلَيْبِ بنِ حَزْن: سَمِعْتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "اطْلُبُوا الْجنّةَ جُهْدَكُمْ، واهْرُبُوا منَ النَّارِ جُهْدَكُمْ، فإنَّ الْجنَّةَ لا ينامُ طالِبُها، وإنَّ النَّارَ لا ينامُ هارِبُها، وإنَّ الآخِرَةَ اليَوْمَ محفُوفةٌ بالمَكارِهِ، وإنّ الدُّنْيا محفُوفةٌ باللَّذَّاتِ والشَّهَواتِ، فلا تُلْهِيَنَّكم عنِ الآخرةِ" (٥).

وقال أبو يَعْلَى المَوْصليّ: حدّثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ، حدّثنا أيُّوبُ بنُ شَبيبٍ الصَّنْعاني، قال: كان -فيما عَرَضْنا على رَبَاحِ بن زيد- حديثُ عبدِ اللهِ بنِ بَحير (٦): سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بن يزيد (٧)، سمعْتُ عَبْدَ اللهِ بن عُمَر، يقول: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "لا تَنْسوا العَظِيمَتَيْنِ" قلنا: وما العَظِيمتَانِ يا رسول اللهِ؟ قالَ: "الْجنَّةُ وَالنّارُ" (٨).

---

(١) رواه الترمذي رقم (٢٥٦٧) والنسائي في المجتبى (٨/ ٢٧٩) وابن ماجه رقم (٤٣٤٠) وهناد في الزهد (١٧٣) وهو حديث صحيح.
(٢) أخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٧٠) من طريق الحسن بن سفيان به.
(٣) رواه أبو داود (١٦٧١) وإسناده ضعيف.
(٤) رواه الترمذي (٢٤٥٠) وهو حديث حسن.
(٥) وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٤٤٩) والأوسط (٣٦٤٣) والبغوي، وابن قانع (٩٣٢) وابن شاهين، وابن مندة من طريق يعلى بن الأشدق عن كليب به. ويعلى بن الأشدق العقيلي ضعيف جدًا، ولبعضه شواهد.
(٦) في الأصول: ابن نمير، وهو خطأ.
(٧) في (م): ابن زيد، وهو خطأ.
(٨) رواه أبو يعلى في الكبير (٣٣٣٥ - المطالب العالية- النسخة المسندة) وفي سنده أيوب بن شبيب الصنعاني، وهو مجهول العين.