كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - فصل - ج: 17 - ص: 521

معلقة بالعرش، تسرح في الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل … " وذكر الحديث (١).

وروينا في "مسند أحمد بن حنبل": ثنا محمد بن إدريس الشافعي، عن مالك، عن الزهرى، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ أنه قال: "إنما نسمة المؤمن، طائر يَعْلَقُ في شجر الجنة، حتى يُرْجِعه الله تعالى إلى جسده يوم يبعثه" (٢).

وتقدم الحديث المتفق على صحته، من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: "حُفَّت الجنة بالمكاره، وحُفَّتِ النار بالشهوات" (٣).

وذكرنا الحديث المرويَّ من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: "لما خلق الله تعالى الجنهّ قال لجبريل: اذهب فانظر إليها " وكذلك قال في النار (٤).

وكذلك في الحديث الآخر: "لما خلق الله تعالى الجنة، قال لها: تكلمي، فقالت: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ " (٥).

وقال ﷺ: "اشْتَكَتِ النَّارُ إلى ربِّها، فقالت: يا ربِّ أكَلَ بَعْضي بَعْضًا، فأذِنَ لها بنَفَسَيْنِ: نَفسٍ في الشِّتَاءٍ، ونفسٍ في الصَّيْفِ، فأشَدُّ ما تَجِدُون منَ الزّمْهرير منْ بَرْدِهَا، وجميع ما تجِدُون منَ الْحَرِّ من فَيْحِها، فإذا كانَ الحَرُّ فأبْرِدُوا عن الصَّلاةِ" (٦).

وثبت في "الصَّحيحين" عن أبي هريرة، وعند مسلم عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: "تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فقالت النَّارُ: أوثِرْتُ بالْمُتكبِّرين وَالْمُتَجَبِّرين، وقالتِ الْجَنّة: مَا لي لا يَدْخلني إلَّا ضُعَفاءُ النّاسِ وَسَقَطُهُمْ وغِرَّتُهُمْ؟ فقال الله تعالى للجنَّةِ: أنتِ رحْمَتي أرْحمُ بكِ منْ أشاءُ منْ عِبَادي، وقال للنار: أنت عذابي أُعَذِّب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدةٍ منْكُما مِلْؤُها، فأمَّا النَّارُ فلا تَمْتَلئُ حتَّى يَضَع قدمه عليها فتقول: قطْ قَطْ، فهُنالكَ تَمْتَلئُ وَيَنْزوي بعْضُها إلى بعضٍ، ولا يَظْلِمُ اللهُ منْ خَلْقِهِ أحَدًا، وأمَّا الجَنَّةُ فإن اللهَ يُنْشئُ لها خَلْقًا". لفظُ مُسْلِمٍ" (٧).

---

(١) رواه مسلم (١٨٨٧).
(٢) رواه أحمد في المسند (٣/ ٤٥٥) وهو حديث صحيح.
(٣) رواه البخاري (٦٤٨٧) ومسلم (٢٨٢٣).
(٤) روإه أحمد في المسند (٢/ ٣٥٤) وإسناده حسن.
(٥) رواه البزار (٣٥٠٨ - كشف الأستار) وهو حديت حسن.
(٦) رواه البخاري (٥٣٧) ومسلم (٦١٧).
(٧) رواه البخاري (٤٨٥٠) ومسلم (٢٨٤٦) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق (٢٠٨٩٣) من حديث أبي هريرة، ورواه مسلم (٢٨٤٧) من حديث أبي سعيد الخدري.