كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ذكر أصول أنساب قبائل عرب الحجاز إلى عدنان - ذكر شيء من أخبار عبد الله بن جدعان - ج: 2 - ص: 506

وذكره أحمد بن عَمَّار (١) في كتاب "ري العاطش وأنس الواحش".

وكانت له جَفنة يأكْلُ منها الراكب على بعيره، ووقع فيها صَغيرٌ فغرق.

وذكر ابن قتيبة وغيره (٢) أن رسول الله ﷺ قال: "لقد كنتُ أسْتظلُّ بظِلِّ جَفْنةِ عبد الله بن جُدعان صكة عُمَيّ" أي وقت الظهيرة.

وفي حديث مقتل أبي جهل (٣) أن رسول الله ﷺ قال لأصحابه: "تطلبوه بين القتلى وتعرفوه بشَجَّةٍ في رُكبته، فإني تزاحمتُ أنا وهو على مأدبةٍ لابن جُدْعان، فدفعتُه، فَسَقَطَ على رُكبته، فانهشمت، فأثرُها باقٍ في ركبته". فوجدوه كذلك. [من الكامل]

وذكروا أنه كان يطعم التمر والسَّوِيق، ويسقي اللبنَ، حتى سمع قول أمية بن أبي الصَّلْت:

ولقدْ رأيتُ الباذلين وفِعلَهم … فرأيتُ أكرمَهم بني الديّان (٤)

البُرُّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ طَعَامُهم … لا ما يُعلِّلنا بنو جُدْعان (٥)

فأرسل ابن جُدعان إلى الشام ألفي بعير تحمل البُرَّ والشَّهْدَ والسمن، وجعل مناديًا ينادي كلَّ ليلةٍ على ظهر الكعبة أن هلموا إلى جفنة ابن جدعان. فقال أمية في ذلك: [من الوافر]

لَهُ داعٍ بمكةَ مُشْمَعِلٌّ … وآخرُ فوقَ كَعبتها ينادي (٦)

إلى رُدُحٍ من الشِّيْزى عليها … لُبابُ البُر يُلْبَكُ بالشِّهاد (٧)

ومع هذا فقد ثبت في الصحيح لمسلم أن عائشة قالت: يا رسول الله إن ابن جُدعان كان يُطعم الطعام

---

(١) أحمد بن عمار المَهدَوي التميمي، مقرئ أندلسي، من المهدية بالقيروان. توفي نحو (٤٤٠ هـ).
الأعلام (١/ ١٨٤).
(٢) غريب الحديث (١/ ٤٥٥)، وقال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث (٣/ ٤٣) في صكة عمي: يريد الهاجرة. والأصل فيها أن عُمَيًا مصغّر مرخم، كأنه تصغير أعمى. وقيل إن عميًا اسم رجل من عدوان كان يُفيض بالحاج عند الهاجرة وشدة الحر. وقيل إنه أغار على قومه في حر الظهيرة فضُرب به المثل في من يخرج في شدة الحر يقال: لقيته صكة عُمي. مجمع الأمثال (٢/ ١٨٢)، والمستقصى (٢/ ٢٨٧)، والروض الأنف (١/ ١٥٨).
(٣) زاد في ب: يوم بدر. والخبر في السيرة (١/ ٦٣٥).
(٤) في ب، وط: الفاعلين.
(٥) البر: الحنطة. ويلبك: يخلط. والشهاد: مفردها شهد، وهو العسل. علّله بالشيء: شغله به والبيتان في ديوان أمية (٥٠٢)، (صنعة د. عبد الحفيظ السطلي).
(٦) المشمعل: النشيط السريع، المبادر.
(٧) في ط: ملاء لباب. والردح: الجفان العظيمة. والشيزى: خشب أسود تُتَّخذ منه الجفان. واللباب من كل شيء: خالصه وخياره.
والبيتان في ديوان أمية (٣٨١)، والخبر في الروض الأنف (١/ ١٥٨).