كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ذكر أصول أنساب قبائل عرب الحجاز إلى عدنان - ذكر شيء من أخبار أمية بن أبي الصلت الثقفي - ج: 2 - ص: 513

وهكذا قال أبو صالح: والكَلْبي. وحكاه قَتادة عن بعضهم (١).

وقال الطبراني (٢): حدّثنا علي بن عبد العزيز، حدّثنا عبد الله بن شبيب الربعي، حدّثنا محمد بن مسلمة بن هشام المخزومي، حدّثنا إسماعيل بن الطريح بن إسماعيل الثقفي، حدّثني أبي، عن أبيه، عن مروان بن الحكم، عن معاوية بن أبي سفيان، عن أبيه، قال: خرجتُ (٣) وأمية بن أبي الصلت الثقفي تُجّارًا إلى الشام، فكلّما نزلنا منزلًا أخذ أمية سفرًا له يقرؤه علينا، فكنا كذلك حتى نزلنا قريةً من قرى النصَارى، فجاؤوه وأهدوا له وأكرموه وذهب معهم إلى بيوتهم، ثم رجع في وسط النهار، فطرح ثوبيه وأخذ ثوبين له أسودين، فلبسهما وقال لي: هل لك يا أبا سفيان في عالِم من عُلماء النصارى إليه يتناهى علمُ الكتاب تسأله؟ قلت: لا أرَبَ لي فيه، والله لئن حدَّثني بما أُحِبُّ لا أثق به، ولئن حدّثني بما أكره لأَوجلن (٤) منه. قال: فذهب، وخالفه شيخٌ من النصارى، فدخل عَليٌّ فقال: ما يمنعك أن تذهب إلى هذا الشيخ؟ قلت: لست على دينه. قال: وإنْ. فإنك تسمع منه عجبًا وتراه. ثم قال لي أثقفيٌّ أنت؟ قلت: لا، ولكن قُرشي؟ قال: فما يمنعك من الشيخ؟ فوالله إنه ليحبُّكم ويوصي بكم. قال: فخرج من عندنا، ومكث أمية (٥) حتى جاءنا بعد هدْأةٍ (٦) من الليل، فطرح ثوبيه، ثم انجدل على فراشه، فوالله ما نامَ ولا قامَ حتى أصبحَ كئيبًا حَزينًا ساقطًا غبوقه على صبوحه (٧) ما يكلّمنا ولا نكلّمه. ثم قال: ألا ترحَلُ؟ قلت: وهل بكَ مِن رحيل؟ قال: نعم، فرحلنا. فسرنا بذلك ليلتين من همه (٨) ثم قال في الليلة الثالثة: ألا تَحدَّثُ يا أبا سفيان؟ قلت: وهل بك من حديث؟ والله ما رأيتُ (٩) مثل الذي رجعتَ به من عند صاحبك. قال: أَمَا إنَّ ذلك لشيءٌ لست فيه، إنما ذلك لشيء وجلتُ منه من مُنقلبي. قلت: وهل لك من منقلب؟ قال: إي والله. لأموتَن ثم لأحيين. قال: قلت: هل أنت قابل أمانتي؟ قال: على ماذا؟ قلت: على أنك لا تُبعثُ ولا تحاسَب. قال: فضحك ثمّ قال: بلى! والله يا أبا سفيان لنُبعثن ثم لنُحاسَبَن وليَدخلن فريق الجنة وفريق النار، قلت: ففي أيهما أنتَ أخبرَكَ صاحبك؟ قال: لا علم لصاحبي بذلك لافيَّ ولا في نفسه. قال: فكُنا في ذلك ليلتين يعجَبُ مني وأضحك منه، حتى قدِمنا

---

(١) أورد الطبري في تفسيره معظم الآراء التي قيلت في هذه الآية (٩/ ٨٢ - ٨٣).
(٢) ذكره ابن عساكر عن أبي علي الحداد، عن أبي نُعيم، عنه (٩/ ٢٥٧ - ٢٦٠).
(٣) في ط: أنا وأمية.
(٤) في ط: لأجدن. والوجل: الخوف.
(٥) زاد في ط: عندهم.
(٦) بعد هدأة من الليل: أي حين هدأ الليل، والرِّجْلُ، والهدْءُ: أول الليل إلى ثلثه.
(٧) الغَبوق: العشي، وما يشرب فيه. والصبوح: الصباح، وما يشرب فيه.
(٨) قوله: من همه، ليس في ب، وط.
(٩) في ب: منك.