كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

فصل فيما ورد في صفة خلق العرش والكرسي - وأما الكرسي - ج: 1 - ص: 25

ظَهْري فَلاةٍ منَ الأرْضِ (١) ".

أول الحديث مرسل، وعن أبي ذر منقطع. وقد رُوي عنه من طريق أخرى موصولًا، فقال الحافظ أبو بكر بن مردويه في "تفسيره": أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، أنبأنا عبد اللَّه بن وهيب الغَزِّي (٢)، أنبأنا محمد بن أبي السَّري العَسْقلاني، أنبأنا محمد بن عبد اللَّه التميمي، عن القاسم بن محمد الثقفي، عن أبي إدريس الخَوْلاني، عن أبي ذر الغفاري أنَّه سأل رسول اللَّه ﷺ عن الكرسي، فقال رسول اللَّه (٣) ﷺ: "والذي نَفْسي بيدِهِ ما السَّماوات السَّبْعُ والأرَضُون السَّبْعُ عِنْدَ الكُرْسي إلا كَحَلْقةٍ مُلْقاةٍ بأرْضٍ فلاةٍ، وإنَّ فَضْلَ العَرْش على الكُرْسي كفَضْلِ الفَلاةِ عَلَى تِلْكَ الحَلْقَةِ" (٤).

وقال ابن جرير في "تاريخه" (٥): حدَّثنا ابن وكيع [قال] (٦): حدَّثنا أبي، عن سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير قال: سُئل ابن عباس عن قوله ﷿: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ على أي شيء كانَ الماء؟ قال: على متن الريح.

والسَّماوات (٧) والأرضون (٨) وكل ما (٩) فيهنّ من شيء يحيط بها البحار، ويحيط بذلك كله الهيكل ويحيط بالهيكل [-فيما قيل-] (١٠) الكرسي.

وروى (١١) عن وهب بن منبه نحوه. وفسَّر وهْبٌ الهيكلَ فقال: شيء (١٢) من أطراف السماوات

---

(١) الحديث في تفسير الطبري (٣/ ٨).
(٢) في أ: العربي، وب: الفزي، وفي ط: المغربي، وكله تصحيف، وما أثبتناه من معجم الطبراني الأوسط (٤٣٧٠) فما بعد، والصغير (٥٩٩).
(٣) الحديث في تفسير الطبري (٣/ ٨) بنحوه.
(٤) في نسخة ب، زيادة: وروى محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب (صفة العرش) عن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أحمد بن علي الأسدي، عن المختار بن غسان العبدي عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر قال: دخلت المسجد الحرام، فرأيت رسول اللَّه ﷺ وحده، فجلست إليه، فقلت: يا رسول اللَّه، أيّ آية نزلت عليك أفضل؟ قال: "آية الكرسي. ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة" وهو حديث حسن بطرقه.
(٥) تاريخ الطبري (١/ ٤٠).
(٦) زيادة في المطبوع: موافقة لنص ابن جرير في تاريخه.
(٧) في المطبوع: قال. والكلام من قول ابن عباس، أورده ابن جرير كذلك (١/ ٤١).
(٨) في تاريخ الطبري: والأرض.
(٩) في ب، وتاريخ الطبري: من فيهن.
(١٠) زيادة من المطبوع. موافقة لرواية الطبري.
(١١) أي: الطبري، وانظر قول وهب في تاريخه (١/ ٤١).
(١٢) في أ: فقال: هو. .، وفي ب: الهيكل الكرسي فقال: هو. وأثبت لفظ المطبوع، وهو موافق لرواية الطبري.