كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٢ - السيرة النبوية - إسلام إياس بن معاذ - ج: 3 - ص: 398

رافع حفنةً من تراب البَطْحاء فضرب بها وجه إياس بن معاذ وقال: دعنا منك، فلعمري لقد جئنا لغيرِ هذا. قال: فصمَتَ إياس، وقام رسولُ الله ﷺ عنهم، وانصرفوا إلى المدينة، وكانت وقعةُ بُعَاث بين الأوس والخزرج.

قال: ثم لم يلبَثْ إياسُ بن معاذ أنْ هلك. قال محمود بن لَبيد: فأخبرني مَنْ حضرَهُ (١) من قومه أنهم لم يزالوا يسمعونه يهلِّلُ الله ويكبِّرُه ويحمَدُه، ويسِّبحُه حتى مات. فما كانوا يشكُّون أنه قد مات مسلمًا، لقد كان استشعر الإسلام في ذلك المجلس حين سمع من رسولِ الله ﷺ ما سمع.

قلتُ: كان يومُ بُعَاث - وبُعَاث موضعٌ بالمدينة - كانت فيه وقعةٌ عظيمة قُتل فيها خلقٌ كثير من أشرافِ الأوس والخزرج وكبرائهم، ولم يبقَ من شيوخهم إلا القليل.

وقد روى البخاري في صحيحه (٢) عن عُبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامه (٣)، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان يوم بُعَاث يومًا قدَّمَهُ الله لرسوله، فقدِم (٤) رسولُ الله ﷺ إلى المدينة وقد افترق مَلَؤهم، وقُتلَتْ سَرَواتُهم (٥).

وقال (٦) أبو زرعة الرازي في كتابه "دلائل النبوة" باب إسلام رافع بن مالك ومعاذ بن عفراء: حدَّثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد (٧) بن هانئ الشَّجري (٨)، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق (٩)، حدَّثني عبيد (١٠) بن يحيى عن معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، عن جدِّه، أنه خرج هو وابن خالته معاذ بن عفراء حتى قدِما مكة، فلما هبطا من الثنيَّة رأيا رجلًا تحت شجرة - قال: وهذا قبل خروج الستة من

---

(١) في ط: حضرني، وفي ح: حضر، والمثبت من سيرة ابن هشام والروض.
(٢) فتح الباري (٣٧٧٧) مناقب الأنصار باب مناقب الأنصار.
(٣) في ط: عن أبي أمامة. تصحيف، والمثبت من ح وصحيح البخاري في الفتح.
(٤) في ح، ط: قدم والمثبت من صحيح البخاري.
(٥) "الملأ": عِلْيَةُ القوم وأشرافهم. وفي ط: قتل سراتهم. وفي ح: قتلت سراتهم، والمثبت من صحيح البخاري. قال ابن حجر في الفتح (٧/ ١١١): سرواتهم: أي خيارهم، والسروات جمع سراة بفتح المهملة وتخفيف الراء، والسراة جمع سَرِيّ وهو الشريف.
(٦) من هنا يبدأ سقط من نسخة ط وزيادة في ح تنتهي بنهاية هذا الفصل وهذا الخبر أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٤٩).
(٧) في ح: "إبراهيم بن محمد بن يحيى" مقلوب، والصواب ما أثبتناه من المستدرك (٤/ ١٤٩) وتهذيب الكمال (٢/ ٢٣٠)، والجرح والتعديل (٢/ ١٤٧) وغيرها. (بشار).
(٨) في ح: "السِّجْزي"، مصحف، والصواب ما أثبتنا، نسب كذلك لأنه كان ينزل الشجرة بذي الحليفة، كما في أنساب السمعاني (٨/ ٦٣)، وتهذيب الكمال (٢/ ٢٣١)، وهي على ستة أميال من المدينة وتعرف اليوم بآبار علي. (بشار).
(٩) قوله: "عن ابن إسحاق" ليس في المستدرك، وما هنا أصح، فرواية يحيى بن محمد بن عباد الشجري عن ابن إسحاق عند الترمذي، ونص عليها المزي في التهذيب (٣١/ ٥٢١)، ولا تصح روايته عن عبيد بن يحيى. (بشار).
(١٠) في المستدرك: "عبد" محرف، وما أثبتناه من تهذيب الكمال (٢٨/ ١٢١). (بشار).