كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٢ - السيرة النبوية - فصل في دخوله ﵊ المدينة وأين استقر منزله بها وما يتعلق بذلك - ج: 3 - ص: 474

"لولا الهِجْرَة لكنتُ امْرءًا من الأنصار، ولو سَلَكَ الناسُ واديًا وشِعْبًا لسلَكْتُ واديَ الأنصارِ وشِعْبَهم، الأنصارُ شعار، والناسُ دِثار (١) ".

وقال: "الأنصارُ كَرِشي وعَيْبَتي" (٢).

وقال: "أنا سلْمٌ لمن سالمهم، وحربٌ لمن حاربَهم" (٣).

وقال البخاري (٤): حدَّثنا حجَّاج بن مِنهال، حدثنا شعبة، حدَّثني عديُّ بن ثابت قال: سمعتُ البراءَ بن عازب يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ أو قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "الأنصار لا يُحبُّهم إلا مؤمن، ولا يُبغضُهم إلا منافق. فمن أحبَّهم أحبَّه اللَّه، ومن أبغضهم أبغضَه اللَّه".

وقد أخرجه بقيةُ الجماعةِ إلا أبا داود من حديث شعبةَ به (٥).

وقال البخاريُّ أيضًا (٦): حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جَبْر (٧)، عن أنس بن مالك، عن النبيِّ ﷺ قال: "آيةُ الإيمان حُبُّ الأنصار، وآيةُ النِّفاق بغضُ الأنصار".

ورواه البخاري أيضًا عن أبي الوليد الطيالسي (٨)، ومسلم (٩)، من حديث خالد بن الحارث، وعبد الرحمن بن مَهْديّ، أربعتُهم عن شعبة به.

والآيات والأحاديث في فضائلِ الأنصار كثيرةٌ جدًا. وما أحسنَ ما قال أبو قيس صرمةُ بن أبي أنس المتقدِّم ذكْرُه (١٠) أحد شعراءِ الأنصار في قدوم رسولِ اللَّه ﷺ إليه ونصرهم إياه، ومواساتهم له ولأصحابه ﵃ أجمعين.

---

(١) أخرجه البخاري ومسلم، فتح الباري (٤٣٣٠) المغازي باب غزوة الطائف، وصحيح مسلم (١٣٩ - ١٠٦١) الزكاة باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام.
(٢) أخرجه الشيخان، فتح الباري (٣٨٠١) مناقب الأنصار باب قول النبي ﷺ: "اقبلوا من محسنهم"، وصحيح مسلم (٢٥١٠) (١٧٦) فضائل الصحابة باب من فضائل الأنصار.
(٣) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٤٦٢) وهو جزء من حديث طويل رواه بسنده إلى كعب بن مالك وقد تقدم.
(٤) في فتح الباري (٣٧٨٣) مناقب الأنصار باب حب الأنصار من الإيمان.
(٥) وأخرجه مسلم (٧٥) (١٢٩) الإيمان باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي من الإيمان. وأخرجه أيضًا الترمذي (٣٩٠٠) المناقب باب في فضل الأنصار وقريش، وابن ماجه (١٦٣)، والنسائي (٢٢٩).
(٦) فتح الباري (٣٧٨٤) مناقب الأنصار باب حب الأنصار من الإيمان.
(٧) في ط: عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن جبير. وهو تصحيف، والمثبت من ح وفتح الباري.
(٨) في ط: أضاف الناشر [و] فقال: والطيالسي ظنًا منه أنه أبو داود، وليست الواو في البخاري ولا في ح، وأبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي تجد ترجمته ومصادرها في السير (١٠/ ٣٤١).
(٩) صحيح مسلم (٧٤) (١٢٨) الإيمان باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي من الإيمان.
(١٠) تقدم ذكره وشعره في (ص ٤٠٦ و ٤٠٧) وما بعدها.