للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

وكذا رواه النَّسائي عن قُتيبة عن الليث به (١).

ورواهُ الإمام أحمد (٢) من طريق عبد الرحمن بن الحارث عنها مثله.

وقال البيهقي (٣): أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: حدثنا أبو العباس الأصمّ، حدَّثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قدم رسولُ اللَّه المدينةَ وهي أوْبأ أرضِ اللَّه، وواديها بُطحان نَجْل. قال هشام: وكان وباؤها معروفًا في الجاهلية، وكان إذا كان الوادي وَبِيئًا فأشرف عليها (٤) الإنسان قيل له أن ينهقَ نَهيقَ الحمار، فإذا فعل ذلك لم يضرَّهُ وباءُ ذلك الوادي. وقد قال الشاعر حين أشرف على المدينة: [من الطويل]

لعمري لئنْ عَشَّرْتُ (٥) من خيفةِ الرَّدَى … نهيقَ الحمارِ إنني لَجزوعُ

وروى البخاري (٦) من حديث موسى بن عُقْبة، عن سالم، عن أبيه، أنَّ النبيَّ قال: "رأيتُ كأنَّ امرأةً سوداءَ ثائرةَ الرأس، خرجَتْ من المدينة حتى قامت بمَهْيَعَة -وهي الجُحْفَة- فأولتُها أنَّ وباءَ المدينة نُقل إلى مَهْيَعَة -وهي الجُحْفَة-".

هذا لفظ البخاري ولم يخرِّجْه مسلم، ورواه الترمذي وصحَّحه، والنَّسائي وابنُ ماجَه (٧) من حديث موسى بن عقبة.

وقد روى حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، [عن أبيه]، عن عائشة قالت: قدم رسولُ اللَّه المدينة وهي وبيئة (٨)، فذكر الحديث بطوله إلى قوله: "وانقل حُمَّاها إلى الجُحْفَة". قال هشام: فكان المولود يولد بالجُحْفَة فلا يبلغُ الحلم حتى تصرَعَهُ الحُمّى.

رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٩).


(١) أخرجه في الحج من سننه الكبرى (٤٢٧٢)، وفي الطب منها (٧٥١٩)، وهو حديث صحيح.
(٢) في المسند (٦/ ٢٣٩، ٢٤٠).
(٣) في دلائل النبوة (٢/ ٥٦٧).
(٤) كذا في ح، ط، وفي الدلائل: عليه.
(٥) في ح، ط: عبرت. وهو تصحيف، والمثبت من الدلائل، والبيت لعروة بن الورد وهو في ديوانه ص (٩٥) وساقه صاحبا اللسان والتاج في (عشر)؛ وعشَّر الحمار تعشيرًا: تابع النهيق عشرًا.
(٦) في صحيحه فتح (٧٠٣٨) و (٧٠٣٩) و (٧٠٤٠) التعبير باب المرأة السوداء وباب المرأة الثائرة الرأس.
(٧) جامع الترمذي (٢٢٩٠) الرؤيا باب ما جاء في رؤيا النبي وسنن ابن ماجه (٣٩٢٤) تعبير الرؤيا باب تعبير الرؤيا والنسائي في تعبير الرؤيا من سننه الكبرى (٧٦٥١).
(٨) في دلائل النبوة: وبئة.
(٩) (٢/ ٥٦٨) وما ورد بين معقوفين منه.