كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ذكر ما وقع في السنة الثانية من الهجرة من الحوادث - فصل - ج: 4 - ص: 96

بيضاء (١)؛ فإنّي قد سمعته يذكر الإسلام. قال: فسكت. قال: فما رأيتني في يومٍ أخوف أن تقع عليّ حجارةٌ من السماء من ذلك اليوم، حتى قال: "إلّا سهيل بن بيضاء". قال: فأنزل اللَّه: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ تكون (٢) لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٦٧) لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ﴾ إلى آخر الآيتين، وهكذا رواه الترمذيّ، والحاكم من حديث أبي معاوية (٣)، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

ورواه ابن مردويه (٤) من طريق عبد اللَّه بن عمر وأبي هريرة بنحو ذلك، وقد روي عن أبي أيوب الأنصاريّ بنحوه (٥).

وقد روى ابن مردويه، والحاكم في "المستدرك" (٦) من حديث عبيد اللَّه بن موسى، حدّثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجرٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عمر، قال: لمّا أسر الأسارى يوم بدرٍ أسر العباس فيمن أسر، أسره رجلٌ من الأنصار، قال: وقد أوعدته الأنصار أن يقتلوه، فبلغ ذلك النبيّ ﷺ فقال: "إنّي لم أنم الليلة من أجل عمّي العبّاس، وقد زعمت الأنصار أنّهم قاتلوه". قال عمر: أفآتيهم؟ قال: "نعم". فأتى عمر الأنصار، فقال لهم: أرسلوا العباس. فقالوا: لا واللَّه لا نرسله. فقال لهم عمر: فإن كان لرسول اللَّه رِضًى؟ قالوا: فإن كان له رضًى فخذه. فأخذه عمر، فلمّا صار في يده، قال له عمر: يا عباس، أسلم فواللَّه لأن تسلم أحبّ إليّ من أن يسلم الخطَّاب، وما ذاك إلا لما رأيت رسول اللَّه يعجبه إسلامك.

---

(١) قال العلَّامة الشيخ أحمد محمد شاكر ﵀ في تعليقه على "مسند الإمام أحمد" بتحقيقه (٥/ ٢٢٧ - ٢٢٨): "الصواب سهل بن بيضاء، وهو أخو سهيل لأبيه وأمه، قال ابن سعد: أسلم بمكة وكتم إسلامه، فأخرجته قريش معها في نفير بدر، فشهد بدرًا مع المشركين، فأسر يومئذ، فشهد له عبد اللَّه بن مسعود أنه رآه يصلي بمكة، فخلى عنه، والذي روى هذه القصة في سهيل بن بيضاء قد أخطأ، سهيل بن بيضاء أسلم قبل عبد اللَّه بن مسعود، ولم يستخف بإسلامه، وهاجر إلى المدينة، وشهد بدرًا مع رسول اللَّه ﷺ مسلمًا، لا شك فيه، فغلط من روى ذلك الحديث ما بينه وبين أخيه، لأن سهيلًا أشهر من أخيه سهل، والقصة في سهل". انظر "طبقات ابن سعد" (٤/ ٢١٣)، و"الإصابة" (٣/ ١٩٤).
(٢) تقدم التعليق عليها. انظر ص (٩٥).
(٣) رواه الترمذي رقم (١٧١٤)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٢١ - ٢٢)، وإسناده ضعيف.
(٤) ذكره المؤلف في "التفسير" (٤/ ٣٣) من حديث عبد اللَّه بن عمر، والسيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٢٠٣) من حديث أبي هريرة، ﵄.
(٥) ذكره المؤلف في "التفسير" (٤/ ٣٣).
(٦) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٢٠٢)، وعزاه لابن مردويه. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٣٢٩) بنحوه، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي: هو على شرط مسلم، وفي سنده إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي، قال الحافظ ابن حجر: صدوق لين الحفظ، وهو ممن يعتبر به في المتابعات حسبُ، ولم يتابع.