للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

سَيِّدكم (١)، أو: خيركم". ثم قال: "إن هؤلاء نزلوا على حُكمك". قال: تُقْتَلُ مقاتلتهم وتسبى ذُرِّيتهم. قال: فقال رسول الله : "قضيت بحكم الله". وربما قال: "قضيت بحكم الملِك". وفي رواية (٢): "المَلَكِ أخرجاه في "الصحيحين" (٣) من طرق عن شعبة.

وقال الإمام أحمد (٤): ثنا حُجَينٌ ويونس، قالا: ثنا اللَّيث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أنه قال: رمي يوم الأحزاب سعد بن معاذ، فقطعوا أكحله، فحسمه (٥) رسول الله بالنار، فانتفخت يده، فحسمه أخرى (٦)، فانتفخت يده فنزفه، فلما رأى ذلك، قال: اللهم لا تخرج نفسي حتى تقرَّ عيني من بني قريظة. فاستمسك عرقه، فما قطر قطرةً حتى نزلوا على حكم سعد، فأرسل إليه، فحكم أن تقتل رجالهم، وتسبى نساؤهم، وذراريهم، يستعين بهم المسلمون، فقال رسول الله : "أصبت حكم الله فيهم" وكانوا أربعمئة، فلمَّا فرغ من قتلهم، انفتق عرقه فمات.

وقد رواه الترمذي والنسائي جميعًا (٧)، عن قتيبة، عن اللَّيث به، وقال الترمذي: حسن صحيح.

وقال الإمام أحمد (٨): ثنا ابن نُمير، عن هشام، أخبرني أبي، عن عائشة، قالت: لمَّا رجع رسول الله من الخندق، ووضع السلاح واغتسل، فأتاه جبريل وعلى رأسه الغبار، فقال: قد وضعت السلاح فوالله ما وضعتها، اخرج إليهم. قال رسول الله :" فأين؟ " قال: هاهنا. وأشار إلى بني فريظة، فخرج رسول الله إليهم. قال هشام: فأخبرني أبي أنهم نزلوا على حكم النبي ، فردَّ الحكم فيهم إلى سعد، قال: فإنِّي أحكم أن تقتل المقاتلة، وتسبى النساء والذرِّيَّة، وتقسم أموالهم. قال هشام: قال أبي: فأُخبرت أن رسول الله قال: "لقد حكمت فيهم بحكم الله".

وقال البخاري (٩): ثنا زكريا بن يحيى، ثنا عبد الله بن نمير، ثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أُصيب سعد يوم الخندق، رماه رجل من قريش يقال له: حِبَّان بن العَرِقة، رماه في الأكحل، فضرب النبي خيمة في المسجد ليعوده من قريب، فلما رجع رسول الله من الخندق، وضع السلاح واغتسل، فأتاه جبريل وهو ينفض رأسه من الغبار، فقال: قد وضعت السلاح والله ما وضعته، اخرج


(١) في (ط): "قوما لسيدكم".
(٢) هي في "المسند" أيضًا (٣/ ٢٢)، لكن عن عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة.
(٣) رواه البخاري رقم (٦٢٦٢) ومسلم رقم (١٧٦٨).
(٤) رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٣٥٠).
(٥) أي: كواه.
(٦) في (آ) و (ط):" .. فانتفخت يده فنزفه، فحسمه أخرى … " وأثبت لفظ "مسند الإمام أحمد".
(٧) رواه الترمذي (١٥٨٢) والنسائي في "السنن الكبرى" رقم (٨٦٧٩)، وهو حديث صحيح.
(٨) في "المسند" (٦/ ٥٦) وهو حديث صحيح.
(٩) رواه البخاري رقم (٤١٢٢).