كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

سنة ثمان من الهجرة النبوية - عمرة الجعرانة في ذي القعدة - ج: 4 - ص: 640

وقال الإمام أحمد (١): ثنا يحيى بن آدم، ثنا مفضَّلٌ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ قال: دخلت مع عروة بن الزبير المسجد، فإذا ابن عمر مستندٌ إلى حُجرة عائشة وأناسٌ يصلُّون الضُّحى، فقال عروة: أبا عبد الرحمن، ما هذه الصلاة؟ قال: بدعةٌ. فقال له عروة: أبا عبد الرحمن، كم اعتمر رسول الله؟ فقال: أربعًا، إحداهن في رجبٍ. قال: وسمعنا استنان عائشة في الحجرة. فقال لها عُرْوَة: إن أبا عبد الرحمن يزعم أن رسول الله اعتمر أربعًا، إحداهن في رجبٍ. فقالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن، ما اعتمر النَّبيُّ ﷺ إلا وهو معه، وما اعتمر في رجبٍ قطُّ.

وهكذا رواه الترمذيُّ (٢)، عن أحمد بن منيعٍ، عن الحسن بن موسى، عن شيبان، عن منصورٍ به، وقال: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.

وقال الإمام أحمد (٣): ثنا روحٌ، ثنا ابن جُريجٍ، أخبرني مزاحم بن أبي مزاحمٍ، عن عبد العزيز بن عبد الله، عن مُخَرِّشٍ (٤) الكعبيِّ، أن رسول الله ﷺ خرج من الجِعْرَانة ليلًا حين أمسى معتمرًا، فدخل مكّة ليلًا يقضي عمرته، ثم خرج من تحت ليلته فأصبح بالجعرانة كبائتٍ، حتى إذا زالت الشمس خرج من الجعرانة في بطن سرِفٍ، حتى جامع الطريق طريق المدينة بسرفٍ. قال مخرِّشٌ: فلذلك خفيت عمرته على كثيرٍ من الناس.

ورواه الإمام أحمد (٥)، عن يحيى بن سعيدٍ، عن ابن جريجٍ كذلك وهو من أفراده.

والمقصود أن عُمْرَة الجِعْرَانة ثابتةٌ بالنقل الصحيح الذي لا يمكن منعه ولا دفعه، ومن نفاها لا حُجَّة معه في مقابلة من أثبتها، والله أعلم. ثم هم كالمجمعين على أنها كانت في ذي القعدة بعد غزوة الطائف وقَسْمِ غنائم حُنينٍ.

وما رواه الحافظ أبو القاسم الطبرانيُّ في "معجمه الكبير" (٦) قائلًا: حدَّثنا الحسين بن إسحاق التُّستَريُّ، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن الحسن الأسديُّ، ثنا إبراهيم بن طَهْمَان، عن أبي الزُّبير، عن عميرٍ مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباسٍ قال: لما قدم رسول الله ﷺ من الطائف

---

(١) رواه أحمد في "المسند" (٢/ ١٥٥)، وإسناده صحيح.
(٢) رواه الترمذي رقم (٩٣٧).
(٣) في "المسند" (٣/ ٤٢٧)، وإسناده حسن.
(٤) كذا في (آ) و (ط): "مُخَرِّش" بالخاء المعجمة، ورجّح الحافظ بن حجر العسقلاني "مُحَرّش" بالحاء المهملة انظر "تحرير تقريب التهذيب" (٣/ ٣٥١).
(٥) رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٤٢٦) وهو أيضًا عند الترمذي رقم (٩٣٥) والنسائي في "السنن الكبرى" رقم (٣٨٤٦) وفي "المجتبى" رقم (٢٨٦٣)، وإسناده حسن.
(٦) (١١/ ٤٣١) رقم (١٢٢٢٣).