كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

سنة عشر من الهجرة - بعث رسول الله ﷺ الأمراء إلى أهل اليمن قبل حجة الوداع يدعونهم إلى الله ﷿ - ج: 5 - ص: 99

فقال: يا عبدَ الله، كيف تَقْرأ القرآنَ؟ قال: أتَفَوَّقُه تفوُّقًا (١). قال: فكيف تقرَأ أنتَ يا معاذ؟ قال: أنام أولَ الليلِ، فأقومُ وقد قضيتُ جُزْئي من النوم، فَأَقْرأ ما كتبَ الله لي، فأحتَسِبُ نَوْمَتي كما أحْتَسِب قَوْمَتي. انفرد به البخاري دون مسلم من هذا الوجه.

ثم قال البخاري (٢): حدّثنا إسحاق، حدّثنا خالد، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى الأشعري.

أنّ رسولَ الله ﷺ بعثَه إلى اليَمَنِ، فسأله عن أشربةٍ تُصْنَعُ بها. فقال: ما هي؟ قال: البِتْعُ والمِزر. فقلتُ: لأبي بردة: ما البِتْعُ؟ قال: نَبيذُ العَسَل، والمِزْرُ: نَبيذُ الشَّعير. فقال: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ".

رواه جَريرٌ وعبدُ الواحد، عن الشيباني، عن أبي بردة.

ورواه مسلم (٣) من حديث سعيد بن أبي بردة.

وقال البخاري (٤): حدّثنا حِبان، أنبأنا عبد الله، عن زكريا بن إسحاق (٥)، عن يحيى بن عبد الله بن صَيْفي، عن أبي مَعْبَد مولى ابن عباس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ لمعاذ بن جبل حينَ بعثَه إلى اليمن.

"إنكَ سَتَأْتي قَوْمًا أهلَ كتاب، فإذا جِئتهُم فادْعُهُم إلى أن يَشْهَدوا أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا رسولُ الله، فإن هم أطاعوا لكَ بذلك فأَخْبِرْهم أن الله قد (٦) فرض عليهم خمس صلوات كلَّ يومٍ وليلةٍ، فإن هم أطاعوا لكَ بذلك فأخْبِرهُم؛ أنّ الله قد فرضَ عليهم صدقةً تُؤْخذُ من أغنيائهم فتردّ على فُقرائهم، فإنْ هَمْ أطاعوا لك بذلك فإيَّاك وكَرائمَ أموالهم، واتّقِ دعوة المظلوم، فإنّه ليس بينها وبينَ الله حِجابٌ".

وقد أخرجَهُ بقيةُ الجماعة من طُرقٍ مُتَعدّدةٍ (٧).

---

(١) أتفوقه: أي: لا أقرأ وردي منه دفعة واحدة، ولكن أقرؤه شيئًا بعد شيء في ليلي ونهاري مأخوذ من فواق الناقة، لأنها تحلب ثم تراح حتى تدر ثم تحلب (النهاية: فوق).
(٢) صحيح البخاري رقم (٤٣٤٣) في بعث موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع.
(٣) صحيح مسلم رقم (١٧٣٣) كتاب الأشربة باب بيان أنّ كل مسكر خمر، وأبو داود رقم (٣٦٨٤) في الأشربة باب النهي عن المسكر، والنسائي (٨/ ٢٩٨) في الأشربة باب تحريم كل شراب أسكر.
(٤) صحيح البخاري رقم (٤٣٤٧) باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع.
(٥) ط: (بن أبي إسحاق). وهو خطأ. انظر تهذيب الكمال (٩/ ٣٥٦).
(٦) ليس اللفظ في ط.
(٧) رواه مسلم برقم (١٩) في الإيمان باب الدعاء إلى الشهادتين وأبو داود برقم (١٥٨٤) في الزكاة باب زكاة السائمة والترمذي برقم (٦٢٥) في الزكاة باب ما جاء في كراهية أهذ خيار المال في الصدقة والنسائي (٥/ ٥٢ و ٥٥) في الزكاة باب وجوب الزكاة، وابن ماجه (١٧٨٣) في الزكاة.