كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب حجة الوداع في سنة عشر - فصل - ج: 5 - ص: 182

بثوبٍ، ثم أهلِّي. فخرج رسول الله ﷺ حتى إذا استوت به ناقته على البَيْداء أهلّ بالتوحيد: لَبَّيكَ اللَّهُم لبيكَ، لبيكَ لا شريكَ لكَ لبَّيك، إنَّ الحمدَ والنعمةَ لك والملك، لا شريك لك، ولَبَّى النَّاسُ، والناس يزيدون: ذا المعارج ونحوه من الكلام، والنبي ﷺ يسمعُ، فلم يَقُلْ لهم شيئًا، فنظرتُ مَدَّ بَصَري بينَ يَدَيْ رسول الله ﷺ من راكبٍ وماشٍ، ومن خَلْفَه مثل ذلك (١) وعن يمينه مثل ذلك، وعن شماله مثل ذلك، قال جابر: ورسول الله ﷺ بين أظهرنا ينزل عليا (٢) القرآن، وهو يعرف تأويله، وما عمل به من شيء عملناه، فخرجنا لا ننوي إلا الحجِّ، حتى إذا أتينا الكَعْبَةَ فاستلم نبيُّ الله ﷺ الحجرَ الأسودَ، ثم رَمَلَ ثلاثةً، ومشى أربعةً حتى إذا فَرَغَ عَمَدَ إلى مقامِ إبراهيم فصلَّى خلفه ركعتين، ثم قرأ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥]. قال أحمد: وقال أبو عبد الله - يعني جعفرًا (٣) -: فقرأ فيهما بالتوحيد وقل يا أيها الكافرون، ثم استلم الحَجَرَ، وخرج إلى الصَّفا، ثم قرأ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨]. ثم قال: نبدأ بما بَدَأ اللهُ به، فَرَقِيَ على الصَّفا حتى إذا نَظَرَ إلى البيت كَبَّر، ثم قال: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، وصدَّقَ عبده (٤)، وهزَم - أو غَلَب - الأحزاب وحده. ثم دعا، ثم رجع إلى هذا الكلام، ثم نزل حتى إذا انصبت قدماه في الوادي رَمَل، حتى إذا صعِد مشى، حتى إذا أتى المَرْوَةَ فرقيَ عليها، حتى نَظَرْ (٥) إلى البيت فقال عليها (٦) كما قال على الصفا، فلما كان السابع عند المروة، قال: "يا أيُّها الناسُ إنّي لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ، لم أسُقِ الهَدْيَ، ولجعلتها عُمْرَةً، فمن لم يكن معه هَدْيٌ فليحلّ، وليجعلها عمرة". فحلّ الناس كلهم، فقال سُراقة بن مالك بن جُعْشُم (٧) وهو في أسفل الوادي: يا رسول الله ألعامِنا هذا أم للأبد؟ فشبَّكَ رسول الله ﷺ أصابعَهُ فقال: للأبد، ثلاث مرات. ثم قال: دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة.

قال: وقَدِم عليٌّ من اليمن بهَدْي. وساق رسول الله ﷺ معه من هدي (٨) المدينة هَدْيًا، فإذا فاطمةُ

---

= تحتشى قطنًا، وتوثق طرفيها في شيء تشدّه على وسطها، فتمنع بذلك سيل الدم (النهاية في غرب الحديث: ثفر، ذفر).
(١) ط: (ومن خلفه كذلك).
(٢) ط: (عليه ينزل).
(٣) أ، ط: (جعفر) وما هنا للسياق.
(٤) في الأصول: وعده.
(٥) أ: (حتى إذا نظر).
(٦) ط: (عليهما).
(٧) ط: (جعثم) تحريف.
(٨) ليس اللفظ في أ.