كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب حجة الوداع في سنة عشر - ذكر طوافه ﷺ بين الصفا والمروة - ج: 5 - ص: 211

وانصبَّتْ قدماه مع سائر جسده. قال: وكذلك ذِكْرُ الرَّمل يعني به رمل الدابة براكبها، وهذا التأويل بعيدٌ جدًا، واللَّه أعلم.

وقال أبو داود (١): حدّثنا أبو سَلَمَة موسى، حدّثنا حماد، أنبأنا أبو عاصم الغَنَويّ، عن أبي الطُّفيل قال: قلت لابن عباس: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قد رَمَلَ بالبيت، وأن ذلك من سنته (٢)، قال: صدقوا وكذبوا، فقلت: ما صدقوا وما كذبوا؟ قال: صدقوا رمل (٣) رسول اللَّه، وكذبوا، ليس بسنة، إن قريشًا قالت زمن الحُدَيْبية دَعُوْا محمدًا وأصحابه حتى يموتوا موت النغف (٤). فلما صالحوه على أن يحجُّوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة أيامٍ، فقدم رسول اللَّه ﷺ والمشركون من قبل قُعَيْقِعان (٥)، فقال رسول اللَّه لأصحابه: ارملوا بالبيت ثلاثًا وليس بسنة. (قلت: يزعم قومك أنّ رسول اللَّه ﷺ-طاف بين الصفا والمروة على بعير وأن ذلك سنة، قال: صدقوا وكذبوا. قلت: ما صدقوا وما كذبوا؟ قال: صدقوا، قد طاف رسول اللَّه بين الصفا والمروة على بعير وكذبوا ليس بسنة) (٦) كان النّاسُ لا يدفعون عن رسول اللَّه ﷺ، ولا يصرفون (٧) عنه، فطاف على بعيبر، ليسمعوا كلامه، وليروا مكانه، ولا تناله أيديهم. هكذا رواه أبو داود.

وقد رواه مسلم (٨) عن أبي كامل، عن عبد الواحد بن زيادٍ، عن الجُرَيري، عن أبي الطُّفَيْل، عن ابن عباس، فذكر فضلَ الطَّوافِ بالبَيْتِ بنحوِ ما تقدم. ثم قال: قلت لابن عباس: أخْبِرْني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبًا أسنَّةٌ هو؟ فإن قومك يزعمون أنَّهُ سنةٌ؟ قال: صدقوا وكذبوا. قلت: فما قولك: صدقوا وكذبوا؟ قال: إن رسول اللَّه كَثُر عليه الناس، يقولون: هذا محمد، هذا محمد! حتى خرج العواتق (٩) من البيوتِ، وكان رسول اللَّه لا يُضْرَبُ الناسُ بين يديه، فلما كَثُر عليه الناس ركب. قال ابن عباس: والمشيُ والسَّعْيُ أفضلُ. هذا لفظ مسلم، وهو يقتضي أنه إنما ركب في أثناء الحال، وبه يحصل الجمع بين الأحاديث، واللَّه أعلم.

---

(١) سنن أبي داود (١٨٨٥)، وهو حديث صحيح.
(٢) أ: (من سننه).
(٣) أ: (قد رمل).
(٤) النَّغَفَ -بالتحريك-: دودٌ يكون في أنوف الإبل والغنم، واحدتها: نَغَفَة. (النهاية: نغف).
(٥) قُعَيْقعان: بالضم ثم بالفتح، بلفظ تصغير: وهو اسم جبل بمكة (النهاية ومعجم البلدان).
(٦) عن أ وحدها دون ط.
(٧) أ: (ولا يضربون).
(٨) مسلم (١٢٦٤) (٢٣٧).
(٩) العواتق: جمع العاتق وهي الشابة أول ما تدرك (النهاية: عتق).