كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب حجة الوداع في سنة عشر - فصل - ج: 5 - ص: 246

عن حَبيب. قال الطبراني (١): وهو ابن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس (٢)، فخرج حمزةُ الزّيّاتُ من عُهْدَتِه، وجاد إسنادُ الحديث. واللَّه أعلم.

وقد قال البخاري (٣): ثنا مُسَدَّدٌ، عن يحيى، عن ابن جُرَيْج، حدّثني عبد اللَّه مولى أسماء، عن أسماء، أنها نزلت ليلةَ جَمْعٍ عند المُزْدَلِفَةِ فقامَتْ تُصَلِّي فَصَلَّتْ ساعةً ثم قالت: يا بُنَيَّ هَلْ غابَ القَمَرُ (قلت: لا. فَصَلَّتْ ساعةً، ثم قالت: هل غاب القمر) (٤) قلت: نعم! قالت: فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتى رَمَتِ الجَمْرَةَ. ثم رجعت فَصَلَّت الصُّبْحَ في منزلها، فقلتُ لها: يا هَنتاهُ، ما أُرانا إلَّا قد غَلَّسْنا. فقالت: يا بُنَيّ إن رسول اللَّه ﷺ أذِنَ للظُّعُن. ورواه مسلم (٥) من حديث ابن جُرَيْج به. فإنْ كانَتْ أسماءُ بنتُ الصِّدِّيق رمت الجِمارَ قبلَ طُلوعِ الشَّمْسِ كما ذُكِرَ هاهنا عن توقيفٍ، فروايتها مُقَدَّمَةٌ على رواية ابن عباس، لأن إسنادَ حديثِها أصحُّ من إسناد حديثِه، اللهم إلا أن يُقالَ: إن الغلمانَ أخفُّ حالًا من النّساءِ وأنشطُ، فلهذا أمر الغِلْمانَ بألّا يَرْموا قبلَ طُلوعِ الشَّمْسِ، وأذِنَ للظُّعُن في الرَّمْي قبلَ طلوعِ الشَّمس، لأنَّهم أثقلُ حالًا وأبلغُ في التَّستر. واللَّه أعلم. وإن كانت (٦) أسماءُ لم تَفْعَلْهُ عن توقيفٍ، فحديثُ ابنِ عبّاسٍ مُقَدَّم على فِعْلها. لكن يُقَوِّي الأوّلَ قولُ أبي داود: حدّثنا محمد بن خَلَّادِ الباهِليّ، حدّثنا يحيى، عن ابن جُرَيْجٍ، أخبرني عطاء، أخبرني مُخْبرٌ عن أسماء أنها رَمَتِ الجَمْرَةَ بلَيْلٍ. قلت: إنا (٧) رمَيْنا الجمرةَ بلَيْلٍ قالت: إنا كُنّا نَصْنَعُ هذا على عهد النبيّ ﷺ.

وقال البخاري (٨): ثنا أبو نُعَيْم ثنا أفْلَحُ بنُ حميد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: نزلنا المُزْدَلِفَة فأستأذنَتِ النبيَّ ﷺ سَوْدَةُ أن تدفعَ قبل حَطْمَةِ النَّاسِ وكانت امرأةً بطيئةً، فأذن لها، فدفعَتْ قبل حَطْمَة النّاس، وأقمنا نحن حتى أصْبَحْنا، ثم دَفَعْنا بدَفْعِهِ، فلأنْ أكون (٩) استأذَنْتُ رسولَ اللَّه ﷺ كما استأذَنَتْ سَوْدَةُ أَحَبُّ إليَّ مِنْ مَفْروحٍ به. وأخرجه مسلم (١٠) عن القَعْنَبي، عن أفْلَحَ بن حُمَيْدٍ به. وأخرجاه

---

(١) المعجم الكبير (١١/ ١٣٨) (١١٢٨٥).
(٢) أ: (به).
(٣) البخارى (١٦٧٩).
(٤) ليس ما بين الرقمين في أ.
(٥) مسلم (١٢٩١).
(٦) ط: (كنت).
(٧) أ: (لها).
(٨) البخاري (١٦٨١).
(٩) أ: (نكون).
(١٠) مسلم (١٢٩٠) (٢٩٣).