كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب حجة الوداع في سنة عشر - ذكر إفاضته ﷺ إلى البيت العتيق - ج: 5 - ص: 264

عبد اللَّه المُزَني، سمع ابن عبّاسٍ يقولُ: وهو جالس معه عندَ الكَعْبة: قَدِمَ النبيُّ ﷺ على راحلَتِهِ وخلْفَه أُسامة، فأتيناهُ بإناءٍ فيه نبيذٌ فشربَ وسقَى فَضْلَه أُسامةَ. وقال: أحْسَنْتُم وأجْمَلْتُم، هكذا فاصنعوا، قال ابن عباس: فنحن لا نُريدُ أن نُغيِّرَ ما أمر به رسول اللَّه ﷺ. وفي روايةٍ (١) عن بكر أنّ أعرابيًا قال لابنِ عباس: ما لي أرى بني عَمِّكم يَسْقون اللبنَ والعسلَ، وأنتُمْ تَسْقون النَّبيذَ؟ أمِنْ حاجةٍ بكم، أم منْ بُخْلٍ؟ فذكر له ابنُ عباس هذا الحديث.

وقال أحمد (٢): حدثنا روح، ثنا (٣) حماد، عن حُمَيد، عن بكرٍ عن عبد اللَّه: أنَّ أعرابيًا قال لابن عباس: ما شأنُ آلِ معاوية يَسْقون الماءَ والعَسَلَ، وآلُ فلانٍ يَسْقونَ اللَّبَنَ، وأنتم تَسْقونَ النبيذَ. أمِنْ بُخْل بكم أم حاجهً؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: ما بنا بُخْل ولا حاجةٌ، ولكن رسولَ اللَّه ﷺ جاءنا ورَديفُه أسامةُ بن زيدٍ، فاسْتَسقى فَسَقَيْناهُ من هذا -يَعْني نَبيذَ السِّقاية- فشرب منه، وقال: أحسَنْتُم، هكذا فاصْنَعوا. ورواه أحمد (٤)، عن رَوْحٍ، ومحمد بن بكر، عن ابن جُرَيْج، عن حُسين بن عَبْد اللَّه بن عُبَيْد اللَّه بن عباس، وداود بن علي بن عبد اللَّه بن عباس، عن ابن عباس. . . فذكره.

وروى (٥) عن إسحاق بن شاهين (٦) عن خالد [عن خالد الحذَّاء]، عن عكرمة، عن ابن عباس. أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ جاء إلى السِّقايةِ فاستسقى (٧)، فقال العباس: يا فضلُ، اذهَبْ إلى أُمِّكِ، فأتِ رسولَ اللَّه ﷺ بشرابٍ من عندها. فقال: اسقني! فقال: يا رسولَ اللَّه إنَّهم يَجْعَلون أيديَهُمْ فيه. قال: اسْقِني فَشَرِبَ منه، ثم أتَى زَمْزَمَ، وهم يَسْقونَ ويَعْملون فيها. فقال: اعْمَلوا فإنَّكمْ على عملٍ صالحٍ. ثم قال: لولا أن تُغْلَبوا لنَزَلْت (٨) حتى أضع الحبل على هذه -يعني عاتقه- وأشار إلى عاتقه.

وعنده (٩) من حديث عاصم، عن الشعبي، أنَّ ابنَ عباسٍ قال: سَقَيْتُ النبيَّ ﷺ من زَمْزم، فشربَ وهو قائم. قال عاصم: فحلَفَ عكرمة - ما كان يومئذ إلا على بعير. وفي رواية: ناقته.

---

(١) أنظر بالإضافة إلى رواية مسلم السابقة: سنن أبي داود (٢٠٢١)، وهو حديث صحيح.
(٢) مسند الإمام أحمد (١/ ٣٧٢) (٣٥٢٨)، وإسناده صحيح.
(٣) ليس اللفظ في ط.
(٤) رواه أحمد من طريق روح في مسنده (١/ ٣٢٠ - ٣٢١) (٢٩٤٦) ومن طريق محمد بن بكر في (١/ ٣٣٦) (٣١١٤)، وهو حديث حسن.
(٥) البخاري (١٦٣٥).
(٦) ط: (سليمان) تحريف. وانظر تهذيب الكمال (٢/ ٤٣٤) (٣٥٨).
(٧) ط: (فاستقى).
(٨) ط: (لنزعت).
(٩) البخاري (١٦٣٧).