كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب حجة الوداع في سنة عشر - فصل - ج: 5 - ص: 273

ربكم". فقلت: يا أبا أُمامة، مثلُ منْ أنتَ يومئذٍ؟ قال: أنا يَوْمَئِذٍ ابنُ ثلاثين سنةً أزاحِمُ البعيرَ أُزَحْزِحُهُ قدمًا لرسول اللَّه ﷺ. ورواه أحمد (١) أيضًا، عن زَيْد بن الحُباب، عن معاوية بن صالح. وأخرجه الترمذي (٢)، عن موسى بن عبد الرحمن الكوفي. عن زيد بن الحُباب. وقال حسن صحيح.

قال الإمامُ أحمد (٣): ثنا أبو المغيرة، ثنا إسماعيل بن عَيّاش (٤)، ثنا شُرَحْبيل بن مسلم الخَوْلاني، سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول في خطبته عام حجة الوداع: إنّ اللَّه قَدْ أعْطَى كُلَّ ذي حَقٍّ حقَّه، فلا وصيةَ لوارثٍ، والوَلَدُ لِلْفراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ، وحسابُهم على اللَّه. ومن ادَّعى إلى غير أبيه، أو (٥) انْتَمى إلى غَيْر مَواليه، فعَلَيْه لعنةُ اللَّه التابعةُ إلى يوم القيامة، لا تُنفقُ امرأةٌ من بيتها إلا بإذْنِ زَوْجها. فقيل: يا رسولَ اللَّه، ولا الطعامَ، قال: ذاك (٦) أفضلُ أموالنا. ثم قال رسول اللَّه ﷺ: العاريَّةُ مُؤَدّاة، والمنحة مَرْدودة، والدَّيْنُ مَقْضيٌّ، والزَّعيمُ غارمٌ. ورواه أهل السنن الأربعة (٧) من حديث إسماعيل بن عَيّاش، وقال الترمذيّ: حسن.

ثم قال أبو داود (٨)، ﵀: باب متى يَخْطُب يومَ النحرِ: ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدِّمشقي، ثنا مروان، عن هلال بن عامر المُزَني، حدّثني رافِعُ بن عَمْرو المُزَنيّ. قال: رأيتُ رسولَ اللَّه ﷺ يخطُبُ الناسَ بمنًى حين ارتفَعَ الضُّحَى، على بغلةٍ شَهْباء، وعليٌّ يعبِّر عنه، والناسُ بينَ قائمٍ وقاعدٍ. ورواه النّسائي (٩) عن دُحَيْم، عن مروان الفزاري به.

وقال الإمام أحمد (١٠): حدَّثنا أبو معاوية، ثنا هلال بن عامر المُزَني، عن أبيه، قال: رأيتُ رسولَ اللَّه يخطُبُ الناسَ بمنًى على بغلةٍ، وعليه برد أحمرُ، قال: ورجلٌ من أهل بدرٍ بينَ يديه يعبِّر عنه. قال: فجئتُ حتى أدخلتُ يدي بين قدمه وشِراكِه. قال: فجعلتُ أعجبُ من بَردها.

حدَّثنا محمد بن عُبَيْد، ثنا شيخٌ من بني فَزارة، عن هلال بن عامر المُزَني، عن أبيه، قال: رأيتُ

---

(١) مسند الإمام أحمد (٥/ ٢٥١)، وهو حديث صحيح.
(٢) الترمذيّ (٦١٦)، وهو حديث صحيح.
(٣) مسند الإمام أحمد (٥/ ٢٦٧) (٢٢٣٤٨)، وإسناده حسن.
(٤) ط: (عبّاس) تحريف. وانظر سير أعلام النبلاء (٨/ ٣١٢).
(٥) ليس (أو) في ط.
(٦) أ: (ذا).
(٧) أبو داود (٣٥٦٥) والترمذي (٢١٢٠) وابن ماجه (٢٣٩٨)، وإسناده حسن، ولم نجده عند النسائي، ولم يعزه له المصنف في (جامع المسانيد) (١٣/ ١٠١٢٨).
(٨) أبو داود (١٩٥٦)، وهو حديث صحيح.
(٩) السنن الكبرى للنسائي (٢/ ٤٤٣) (٤٠٩٤).
(١٠) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤٧٧)، وهو حديث صحيح.