كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

أبواب - باب ذكر زوجاته صلوات الله وسلامه عليه وأولاده ﷺ - ج: 5 - ص: 418

قصَيّ، وكانت قبلَه تحتَ عُبَيْد الله (١) بن جَحْشِ بن رِئابٍ، من بني أَسَد بن خُزَيْمة، مات بأرضِ الحَبَشَةِ نصرانياً، بعث إليها رسول الله عَمْرو بن أميَّة الضَّمْري إلى أرض الحبشة، فخَطَبها عليه، فَزَوَّجَها منه عثمان بن عفان، كذا قال، والصواب: خالد بن سعيد بن (٢) العاص، وأصْدَقَها عنه النجاشي أربعمئة دينار، وبعث بها مع شُرَحْبيل بن حَسَنَة، وقد قدَّمنا ذلك كلَّه مطولًا. ولله الحمد. قال (٣): وتزوج زينب بنت جَحْش بن رِئاب بن أسَد بن خُزَيْمة، وأمُّها أميمة بنت عبد المطلب عَمَّة رسول الله ﷺ، وكانَتْ قبلَه تحتَ زيد بن حارثة مولاه ﵊، وهي أول نسائه لحُوقاً به، وأولُ من عُمِل عليها النَّعْشُ، صَنَعَتْهُ أسماءُ بنت عُمَيْسٍ عليها، كما رأت ذلك بأرض الحَبَشَةِ.

قال (٤): وتزوَّج ﷺ زينب بنت خُزَيمة، وهي من بني منافِ بن هلالِ بن عامر بن صَعْصَعَة (ويقال لها: أم المَساكين، وكانت قبلَه تحتَ عبد الله بن جَحْش بن رِئاب، قُتِلَ يومَ أُحدٍ (٥)، فلم تَلْبَثْ عنده ﵊، إلا يَسيرًا حتَّى تُوفِّيتْ، ﵂.

وقال يونس عن محمد بن إسحاق: كانت قبله عند الحُصين بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف، أو عند أخيه الطُّفَيْل بن الحارث.

قال الزُّهْري: وتَزَوَّجَ رسول الله ﷺ مَيْمونَةَ بنت الحارث بن حَزْنِ بن بُجَيْر بن الهُزَمِ بن رُؤيْبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صَعْصَعَة، قال: وهي التي وَهَبَتْ نفسها.

قلت: الصحيح أنه ﷺ خطبها، وكان السفيرَ بينهما أبو رافع مولاه، كما بسطنا ذلك في عُمْرة القَضاء. قال الزهري: وقد تزوّجَتْ قَبْلَه رجلين: أولهما ابن عَبْدِ يا ليل -وقال سيفُ بن عمر في روايته: كانت تحتَ عُمَيْر بن عَمْرو، أحد بني عُقدة بن ثقيف بن عمرو الثقفي، مات عنها- ثم خَلَفَ عليها أبو رُهْمِ بنُ عبد العُزَّى بن أبي قَيْس بن عبد وُد بن نَصْرِ بن مالكِ بن حِسْل بن عامر بن لُؤي.

قال: وسَبَى رسولُ الله ﷺ جُوَيْرية بنتَ الحارث بن أبي ضِرار بن الحارث بن عائذ (٦) بن مالك بن المُصْطَلق، من خُزاعة، يوم المُرَيْسيعِ، فأعتقها وتزوَّجها، ويقال (٧): بل قدم أبوها الحارثُ وكان ملكَ

---

(١) ط: (عبد الله) وانظر السيرة النبوية.
(٢) ط: (عثمان بن أبي العاص) وما أثبته عن أ والسيرة النبوية.
(٣) سيرة ابن هشام (٢/ ٦٤٤).
(٤) المصدر السابق (٢/ ٦٤٧).
(٥) ليس ما بين القوسين في أ.
(٦) ط: (عامر) وانظر الاستيعاب (١٨٠٤).
(٧) دلائل النبوة للبيهقي (٤/ ٥١).