كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب الشمائل شمائل رسول الله ﷺ وبيان خلقه الظاهر وخلقه الطاهر - باب ما ورد في حسنه الباهر - ج: 6 - ص: 7

وقال البخاري (١): حدَّثنا حفص بن عمر، حدَّثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: كان النبيُّ ﷺ مربوعًا، بعيدَ ما بينَ المَنكِبين، له شعرٌ يبلغُ شحمةَ أُذنيه، رأيتُه في حُلّة حمراءَ لم أرَ شيئًا قطّ أحسنَ منه.

قال يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه: "إلى منكبيه".

وقال الإمام أحمد (٢): حدَّثنا وكيع، حدَّثنا سفيان (٣)، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: ما رأيتُ من ذي لِمّةٍ (٤) أحسنَ في حُلّةٍ حمراءَ من رسول الله ﷺ، له شعرٌ يضربُ منكبيه، بعيدَ ما بين المنكبين، ليس بالطويل ولا بالقصير.

وقد رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي من حديث وكيع به (٥).

وقال الإمام أحمد (٦): حدَّثنا أسودُ بن عامر، أخبرنا إسرائيلُ، حدَّثنا أبو إسحاق "ح" وحدّثنا يحيى بنُ أبي بُكير: حدَّثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاق قال: سمعتُ البراء يقول: ما رأيتُ أحدًا من خلقِ الله أحسنَ في حُلَةٍ حمراءَ من رسولِ الله ﷺ وإن جُمَّتَه لتضربُ إلى منكبيه.

قال ابنُ أبي بُكير: لتضرب قريبًا من منكبيه.

قال -يعني أبا إسحاق-: وقد سمعتُه يُحدِّثُ به مرارًا، ما حدَّثَ به قطّ إلا ضحكَ.

وقد رواه البخاري في اللباس، والترمذي في الشمائل، والنسائي في الزينة، من حديث إسرائيل، به (٧).

---

(١) في صحيحه (٣٥٥١) في المناقب.
(٢) في مسنده (٤/ ٢٩٠).
(٣) في ط: "إسرائيل"، ولا يصح البتة، والصواب ما أثبتناه، فإن هذا الحديث لا يرويه وكيع عن إسرائيل عند أحمد ولا عند مسلم وأبي داود والترمذي كما أشار إليه المصنف. أما الذين رووه عن إسرائيل فهم: أسود بن عامر ويحيى ابن أبي بكير (عند أحمد ٤/ ٢٩٥) كما سيأتي)، ومالك بن إسماعيل (عند البخاري ٥٩٠١)، وعيسى بن يونس (عند الترمذي في الشمائل ٦٤)، والمعافى بن عمران (عند النسائي ٨/ ١٣٣)، وتنظر بلابد تفاصيل طرق الحديث في كتابنا: المسند الجامع (٣/ ١٧٣ - ١٧٥) حديث (١٨٠٥) (بشار).
(٤) اللمة: هي الشعر الذي يلم بالمنكبين، أي: يقاربهما، وقيل: ما نزل عن شحمة الأذن.
(٥) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٣٣٧) (٩٢)، وأبو داود (٤١٨٣) في الترجل، والترمذي (١٧٢٤) في اللباس، و (٣٦٣٥) في المناقب، والنسائي (٨/ ١٨٣) في الزينة، كلهم من حديث وكيع، به.
(٦) في مسنده ٤/ ٢٩٥.
(٧) البخاري (٥٩٠١)، والترمذي في الشمائل (٦٤) (طبعة دار الغرب)، والنسائي (٨/ ١٣٣) (وهو في الكبرى ٩٣٢٦).