كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب الشمائل شمائل رسول الله ﷺ وبيان خلقه الظاهر وخلقه الطاهر - ذكر مزاحه ﵊ - ج: 6 - ص: 73

فوجدهما قد اصطلحا، فقال لهما: أدخلاني في سِلمِكما كما أدخلتماني في حربكما، فقال رسول الله ﷺ: "قد فعلنا، قد فعلنا".

وقال أبو داود (١): حَدَّثَنَا مؤمّل بن الفضل، حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن العلاء، عن بُسْر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: أتيتُ رسولَ الله في غزوة تبوك، وهو في قبةٍ من أَدَم، فسلّمتُ فردَّ وقال: "ادخل" فقلت: أكلّي يا رسول الله؟ فقال: "كلَّك"، فدخلتُ.

وحدَّثنا (٢) صفوان بن صالح، حَدَّثَنَا الوليد بن عثمان بن أبي العاملة: إنما قال: أدخل كلي؟ من صغر القبة.

ثم قال أبو داود (٣): حَدَّثَنَا إبراهيم بن مهدي، حَدَّثَنَا شريك، عن عاصم، عن أنس، قال: لي رسول الله ﷺ: "يا ذا الأذنين".

قلت: ومن هذا القبيل ما رواه الإمام أحمد (٤): حَدَّثَنَا عبد الرزاق، حَدَّثَنَا معمر، عن ثابت، عن أنس؛ أن رجلًا من أهل البادية كان اسمه زاهرًا، وكان يُهدي للنبي ﷺ الهديّةَ من البادية، فيجهزه النبيُّ ﷺ إذا أراد أن يخرجَ، فقال رسول الله: "إن زاهرًا باديتُنا ونحن حاضرُوه" وكان رسول الله ﷺ يحبّه، وكان رجلًا دميمًا، فأتاه رسول الله ﷺ (يومًا) وهو يبيعُ متاعَه، فاحتضنه من خلفه ولا يبصره (٥) الرجل، فقال: أرسلني، من هذا؟ فالتفتَ فعرفَ النَّبِيّ ﷺ، فجعل لا يألو (٦) ما ألصق ظهره بصدر النَّبِيّ ﷺ حين عرفه، وجعل رسولُ الله ﷺ يقول: "من يشتري العبد؟ " فقال: يا رسول الله إذًا والله تجدني كاسدًا، فقال رسول الله ﷺ: "لكن عند الله لست بكاسد" أو قال: "لكن عند الله أنت غال".

---

(١) رواه أبو داود في سننه رقم (٥٠٠٠) في الأدب، وأخرجه البخاري مطولًا في صحيحه رقم (٣١٧٦) في الجزية، وليس فيه قصة الدخول، وابن ماجه في سننه رقم (٤٠٤٢) و (٤٠٩٥) في الفتن.
(٢) أبو داود في سننه رقم (٥٠٠١) في الأدب، وقال المنذري: عثمان هذا -أي عثمان بن أبي العاتكة- فيه مقال. وإسناده ضعيف.
(٣) رواه أبو داود في سننه رقم (٥٠٠٢) في الأدب، والترمذي في الجامع رقم (١٩٩٢) في البر، و (٣٨٢٨) في المناقب، وهو عند الإمام في المسند (٣/ ١٢٧) كلهم عن أنس ﵁. وإسناد ضعيف لضعف شريك وهو ابن عبد الله النخعي سيّء الحفظ، لكنه قد توبع فيتحسن حديثه.
(٤) مسند أحمد (٣/ ١٦١).
(٥) كذا في الأصل، وفي المسند والشمائل وهو لا يبصره.
(٦) "لا يألو": لا يقصِّر.