كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب الشمائل شمائل رسول الله ﷺ وبيان خلقه الظاهر وخلقه الطاهر - ذكر مزاحه ﵊ - ج: 6 - ص: 74

وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات على شرط الصحيحين، ولم يروه إلا الترمذي في "الشمائل" (١) عن إسحاق بن منصور، عن عبد الرزاق.

ورواه ابن حِبّان في "صحيحه" (٢).

ومن هذا القبيل ما رواه البخاري من صحيحه (٣)؛ أن رجلًا كان يُقال له عبد اللّه -ويلقب حمارًا- وكان يُضحِكُ النبيَّ ﷺ، وكان يُؤتى به في الشراب، فجيء به يومًا، فقال رجل: لعنه اللّه ما أكثر ما يُؤتى به، فقال رسول اللّه ﷺ: "لا تلعنه فإنه يُحِبُّ اللّه ورسوله".

ومن هذا ما قال الإمام أحمد (٤): حدَّثنا حجَّاج، حدَّثني شعبة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك؛ أن النبي ﷺ كان في مسير، وكان حاد يحدو بنسائه أو سائق، قال: فكان نساؤُه يتقدمن بين يديه، فقال: "يا أنجشة ويحك، ارفق بالقوارير".

وهذا الحديث في الصحيحين عن أنس (٥)، قال: كان للنبي ﷺ حادٍ يحدو بنسائه يقال له أنجشة، فحدا، فأعنقت الإبل، فقال رسول اللّه ﷺ: "ويحك يا أنجشة! ارفق بالقوارير". ومعنى القوارير: النساء، وهي كلمةُ دُعابة. صلوات الله وسلامه عليه دائمًا إلى يوم الدين.

ومن مكارم أخلاقه ودعابته وحسن خُلُقه استماعه ﵇ حديث أُم زرع (٦) من عائشة بطوله، ووقع في بعض الروايات أنه ﵊ هو الذي قصَّه على عائشة.

ومن هذا ما رواه الإمام أحمد (٧): حدَّثنا أبو النضر، حدَّثنا أبو عقيل- يعني عبد الله بن عقيل الثقفي-. حدَّثنا مجالد بن سعيد، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة قالت: حدَّث رسولُ الله ﷺ نساءَه ذات ليلة حديثًا، فقالت امرأة منهن: يا رسولَ اللّه كأن الحديثَ حديثُ خرافة، فقال رسول الله ﷺ: "أتدرين ما خرافة؟ إن خرافة كان رجلًا من عذرة أسرته الجن في الجاهلية، فمكث فيهم دهرًا طويلًا، ثم ردوه إلى الإنس، فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب، فقال الناس: حديث خرافة".

---

(١) الترمذي في الشمائل رقم (٢٣٩) باب ما جاء في صفة مُزاح رسول اللّه ﷺ.
(٢) رواه ابن حبان في صحيحه رقم (٥٧٩٠) في الحظر والإباحة، باب المزاح والضحك.
(٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦٧٨٠) في الحدود، ولفظه: لا تلعنوه، فوالله ما علمتُ إنه يُحِبُّ الله ورسوله.
(٤) رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ١٨٧).
(٥) البخاري في صحيحه رقم (٦١٤٩) في الأدب، ومسلم في صحيحه رقم (٢٣٢٣) في الفضائل.
(٦) حديث أم زرع رواه البخاري في صحيحه رقم (٥١٨٩) في النكاح، ومسلم في صحيحه رقم (٢٤٤٨) في الفضائل، والنسائي في الكبرى كما في التحفة (١٢/ ١١) والترمذي في الشمائل رقم (٢٥١).
(٧) رواه الإمام أحمد في المسند (٦/ ١٥٧ - ١٥٨).