كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب الشمائل شمائل رسول الله ﷺ وبيان خلقه الظاهر وخلقه الطاهر - باب زهده ﵊ وإعراضه عن هذه الدار (وإقباله واجتهاده وعمله لدار القرار) - ج: 6 - ص: 79

المساكين". فإنه حديث ضعيف لا يثبت من جهة إسناده؛ لأن فيه يزيد بن سِنان أبا فروة الرُّهاوي، وهو ضعيف جدًا (١)، واللّه أعلم.

وقد رواه الترمذي من وجه آخر فقال (٢): حَدَّثنا عبد الأعلى بن واصل الكوفي، حدَّثنا ثابت بن محمد العابد الكوفي، حدَّثنا الحارث بن النعمان اللَّيثي، عن أنس؛ أن رسول اللّه ﷺ قال: "اللهم أحيني مسكينًا، وأمتني مسكينًا، واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة" فقالت عائشة: لم يا رسول الله؟ قال: "إنهم يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفًا، يا عائشة! لا ترُدّي المسكين ولو بشِقِّ تمرة، يا عائشة أحبِّي المساكين وقرّبيهم فإن اللّه يُقرّبك يومَ القيامة". ثم قال: هذا حديث غريب.

قلت: وفي إسناده ضعف، وفي متنه (٣) نكارة، والله أعلم.

وقال الإمام أحمد (٤): حدَّثنا عبد الصمد، حَدَّثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أنه قيل له: هل رأى (رسولُ الله ﷺ) (٥) النَّقيَّ (قبل موته) (٥) بعينه- يعني الحُوَّارى- فقال له: ما رأى رسول الله التَّقيَّ بعينه حتى لقي اللّه ﷿، فقيل له: هل كانت لكم مناخل على عهد رسول اللّه؟ فقال: ما كانت لنا مناخل، فقيل له: فكيف كنتم تصنعون بالشعير؟ قال: ننفخه فيطير [منه] ما طار.

وهكذا رواه الترمذي (٦) من حديث عبد الرحمن بن عبد اللّه بن دينار به، وزاد: ثم نثريه (٧) ونعجنه. ثم قال: حسن صحيح، وقد رواه مالك عن أبي حازم.

قلت: وقد رواه البخاري (٨)، عن سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن مطرف بن غسان المدني، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد به.

---

(١) قال البوصيري في الزوائد: أبو المبارك لا يُعرف اسمه، وهو مجهول. ويزيد بن سنان ضعيف، والحديث صححه الحاكم (٤/ ٣٢٢)، وعدَّه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٤١ - ١٤٢) وحكم ابن الجوزي بوضعه إسراف، ويمكن أن يكون حسنًا لغيره بطرقه وشواهده.
وقال السيوطي في اللآلئ (٢/ ٣٢٦): قال الحافظ صلاح الدين بن العلاء: الحديث ضعيف السند، لكن لا يُحكم عليه بالوضع. وانظر: النكت البديعات على الموضوعات (ص ٢١٥).
(٢) رواه الترمذي في الجامع رقم (٢٣٥٢).
(٣) استغربه الترمذي لضعفه الشديد، فالحارث بن النعمان الليثي منكر الحديث.
(٤) رواه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٣٣٢).
(٥) ما بين القوسين أثبته من المسند (٥/ ٣٣٢).
(٦) في جامعه (٢٣٦٤).
(٧) "نثريه": يقال ثرَّى التراب يثريه، إذا رش عليه الماء. وفي المطبوع: نذريه.
(٨) رواه البخاري في صحيحه رقم (٥٤١٠) في الأطعمة. ومحمد بن مطرف هو أبو غسان.