كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

سنة أربعين من الهجرة [النبوية] - [باب ذكر] شيء من فضائل (أمير المؤمنين) علي بن أبي طالب ﵁ - ج: 7 - ص: 554

قال الزبير بن بكار (١): وهي أول هاشمية ولدت هاشميًا. وقد أسلمت وهاجرت.

وأبوه هو العم الشقيق الرفيق أبو طالب واسمه عبد مناف كذا نص (٢) على ذلك الإمام أحمد بن حنبل هو وغير واحد من علماء النسب وأيام الناس. وزعمت الروافض أن اسم أبي طالب عمران وأنه المراد من قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: ٣٣]، وقد أخطؤوا في ذلك خطًا كثيرًا ولم يتأملوا القرآن قبل أن يقولوا هذا البهتان من القول في تفسيرهم له على غير مراد الله تعالى، فإنه قد ذكر بعد هذه قوله تعالى: ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا﴾ [آل عمران: ٣٥]، فذكر ميلاد مريم بنت عمران ﵍ وهذا ظاهر ولله الحمد.

وقد كان أبو طالب كثير المحبة الطبيعية لرسول الله ﷺ ولم يؤمن به إلى أن مات على دينه كما ثبت ذلك في صحيح البخاري (٣) من رواية سعيد بن المسيب، عن أبيه في عرضه ﵊ على عمه أبي طالب وهو في السياق أن يقول: لا إله إلا الله فقال له أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فقال كان آخر ما قال هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله، فخرج رسول الله ﷺ وهو يقول: "أما لأستغفرن لك ما لم أنْهَ عنك" فنزل في ذلك قوله تعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ [القصص: ٥٦] ثم نزل بالمدينة قوله تعالى: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (١١٣) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾ [التوبة: ١١٣، ١١٤]، وقد قررنا ذلك في أوائل المبعث ونبهنا على خطأ الرافضة في دعواهم أنه أسلم، وافترائهم ذلك بلا دليل على مخالفة النصوص الصريحه (٤).

وأما علي ﵁ فأنه أسلم قديمًا وهو دون البلوغ على المشهور، ويقال: إنه أول من أسلم من الغلمان، كما أن خديجة أول من أسلم من النساء، وأبو بكر الصديق أول من أسلم من الرجال الأحرار، وزيد بن حارثة أول من أسلم من الموالي.

وقد روى الترمذي وأبو يعلى (٥): عن إسماعيل بن السدّي، عن علي بن عابس (٦)، عن مسلم

---

(١) نسب قريش (ص ٤٠).
(٢) في هامش أ: مطلب الاختلاف في اسم أبي طالب الذي ابنه علي هل هو عبد مناف على ما نصه الإمام أحمد أم عمران كما ذهب إليه الروافض.
(٣) صحيح البخاري (١٣٦٠) في الجنائز.
(٤) في أ: الصحيحة.
(٥) جامع الترمذي (٣٧٢٨) في المناقب، عن مسلم الملائي، عن أنس، ومسند أبي يعلى الموصلي (٤٢٠٨) وقال الترمذي: هذا حديث غريب (يعني: ضعيف).
(٦) في ط: "عياش" محرف، وهو من رجال التهذيب.