كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثنتين وخمسين - ذكر من توفي فيها من الأعيان - ج: 8 - ص: 81

وفيها توفي:

أبو موسى (١) عبدُ الله بنُ قيس بن سُلَيم بن حَضَّار بن حرب بن عامر بن غَنْم (٢) بن بكر بن عامر بن عدي بن وائل بن ناجية بن جَمَاهر بن الأَشْعر الأَشْعَري اليماني.

أسلم ببلاده، وقدم مع جعفر وأصحابه عام خيبر. وذكر محمد بن إسحاق أنه هاجر أولًا إلى مكّة، ثم هاجر إلى اليمن، وليس هذا بالمشهور.

وقد استعمله رسول الله ﷺ مع مُعاذ على اليمن، واستنابه عمر على البصرة، وفتح تُسْتَر، وشهد خطبة عمر بالجابية، وولّاه عثمان الكوفة، وكان أحد الحكَمين بين علي ومعاوية، فلمّا اجتمعا خدع عمرو أبا موسى.

وكان من قرّاء الصحابة وفقهائهم، وكان أحسن الصحابة صوتًا بالقرآن (٣) في زمانه.

قال أبو عثمان النَّهدي: ما سمعتُ صوت صَنْج ولا بَرْبَط (٤) ولا مِزْمار أطيبَ من صوت أبي موسى (٥).

وثبت في الحديث أن رسول الله ﷺ قال: "لقد أُوتيَ هذا مِزْمارًا مِنْ مَزاميرِ آلِ داود" (٦).

وكان عمر يقول له: ذكِّرنا ربَّنا يا أبا موسى، فيقرأ وهم يسمعون.

وقال الشعبي: كتب عمر في وصيته: أن لا يُقَرَّ لي عامل أكثر من سنة إلآ أبا موسى فلْيقرَّ أربع سنين.

---

(١) طبقات ابن سعد (٢/ ٣٤٤ و ٤/ ١٠٥ و ٦/ ١٦) تاريخ ابن معين (٣٢٦) طبقات خليفة (٦٨، ١٣٢، ١٨٢) تاريخ خليفة (١٧٨) وغيرها، مسند أحمد (٤/ ٣٩١) تاريخ البخاري الكبير (٥/ ٢٢) ثقات العجلي (٢٧٢) المعارف (٢٣٦) المعرفة والتاريخ (١/ ٢٦٧) أخبار القضاة (١/ ٢٨٣) الجرح والتعديل (٥/ ١٣٨) ثقات ابن حبان (٣/ ٢٢١) مشاهير علماء الأمصار (ت ٢١٦) مستدرك الحاكم (٣/ ٤٦٤) حلية الأولياء (١/ ٢٥٦) الاستيعاب (٣/ ٩٧٩) الجمع لابن القيسراني (١/ ٢٤١) أنساب السمعاني (١/ ٢٧٣ و ٨/ ٣٨١) تاريخ ابن عساكر (٤٢٢) جامع الأصول (٩/ ٧٩) أسد الغابة (٣/ ٣٦٧) مختصر تاريخ دمشق (١٣/ ٢٣٣) تهذيب الكمال (١٥/ ٤٤٦) طبقات علماء الحديث (١/ ٨٤) تاريخ الإسلام (٢/ ٢٥٥) العبر (١/ ٥٢) سير أعلام النبلاء (٢/ ٣٨٠) تذكرة الحفاظ (١/ ٢٣) الكاشف (٢/ ١٠٦) معرفة القراء الكبار (١/ ٣٩) تذهيب التهذيب (٢/ ورقة ١٧٤) تجريد أسماء الصحابة (١/ ت ٣٤٨٧) مرآة الجنان (١/ ١٢٠) مجمع الزوائد (٩/ ٣٥٨) غاية النهاية (١/ ٤٤٢) الإصابة (٦/ ١٩٤) تهذيب التهذيب (٥/ ٣٦٢) طبقات الحفاظ (٧) خلاصة الخزرجي (٢١٠) كنز العمال (١٣/ ٦٠٦) شذرات الذهب (١/ ٢٣٥).
(٢) تحرفت في المطبوع إلى: غز.
(٣) هذه اللفظة من (أ) فقط.
(٤) "البربط": العود، أو ملهاة تشبه العود. أعجمي معرب.
(٥) طبقات ابن سعد (٤/ ١٠٨).
(٦) أخرجه ابن سعد في طبقاته (٤/ ١٠٧) وأحمد في مسنده (٢/ ٤٥٠) وابن ماجة (١٣٤١) في إقامة الصلاة: باب في حسن الصوت بالقرآن، وهو حديث صحيح.