كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة أربع وستين - وقعة مرج راهط ومقتل الضحاك بن قيس الفهري - ج: 8 - ص: 344

وَقيل: خليّ بن داود، وهو جد خالد بن خَلِيّ. وقد رثته ابنته حَميدة بنت النعمان فقالت:

ليتَ ابنَ مُزْنَةَ وابنَهُ … كانُوا لقَتْلِكَ واقيَهْ

وبني أُميَّةَ كلَّهمْ … لَمْ تبقَ منهمْ باقِيَهْ

جاءَ البريدُ بقَتْلِهِ … يا لَلْكِلابِ العاويَهْ

يَسْتَفْتحونَ برأسِهِ … دارتْ عليهمْ ثانيَهْ

فَلأَبْكينَّ مُسِرَّةً … ولأَبكينَّ عَلانيَهْ

ولأَبكينَّكَ ما حَييـ … ـــتُ معَ السِّباعِ العاديَهْ (١)

[وقيل: إن أعشى هَمْدان (٢) قدم على النعمان بن بشير وهو على حمص وهو مريض، فقال له النعمان: ما أقدمَك؟ قال: جئت لتصلَني وتحفظَ قرابتي، وتقضيَ دَيْني، فقال: واللَّه ما عندي، ولكني سائلُهم لك شيئًا، ثم قام فصعد المنبر ثم قال: يا أهل حمص! إن هذا ابن عمِّكم من العراق، وهو مُسْترفِدُكم شيئًا، فما ترون؟ فقالوا: احتكم في أموالنا، فأبى عليهم، فقالوا: قد حكمنا من أموالنا كل رجل دينارين -وكانوا في الديوان عشرين ألف رجل- فعجَّلها له النعمان من بيت المال أربعين ألف دينار، فلما خرجت أعطياتهم أسقط من عطاء كل رجل منهم دينارين] (٣).

ومن كلام النعمان بن بشير ﵁ قوله: إن الهَلكة كل الهَلكة أن تعمل السيئات في زمن البلاء.

وقال يعقوب بن سفيان: حدّثنا أبو اليمان، حدّثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي رواحة يزيد بن أيهم، عن الهيثم بن مالك الطائي قال: سمعت النعمان بن بشير وهو على المنبر يقول: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "إنَّ للشَّيطانِ مَصَاليَ وفُخوخًا، وإن من مَصَاليه وفخوخِهِ البطَر بنِعَمِ اللَّه، والفخر بعَطاء اللَّه، والكِبْر على عباد اللَّه، واتَباع الهوى في غير ذاتِ اللَّه" (٤).

---

(١) الأبيات في مختصر تاريخ دمشق (٢٦/ ١٦٣ - ١٦٤).
(٢) هو أبو المصبّح عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن الحارث. شاعر مفوّه شهير.
(٣) هذا الخبر من المطبوع فقط. وتمامه كما في الأغاني (٦/ ٥٠) ومختصر تاريخ دمشق (٢٦/ ١٦٢) أنه عندما قبضها قال يمدح النعمان:
ولم أر للحاجات عند التماسها … كنعمان نعمان الندى ابن بشير
إذا قال أوفى ما يقول ولم يكن … كمدل إلى الأقوام حبل غرور
متى أكفر النعمان لم ألف شاكرًا … وما خير من لا يقتدي بشكور
(٤) أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٤٦) وابن عساكر، مختصره (٢٦/ ١٦٢). والمصالي - كما قال ابن الأثير في النهاية (٣/ ٥١) شبيهة بالشرَك، واحدتها مِصْلاة. أراد ما يستفز به الناس من زينة الدنيا وشهواتها.