كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة خمس وتسعين - فصل - ج: 9 - ص: 307

أدال الله الأرض منهم فردهم إليها فأكلت لحومهم كما أكلوا ثمارها، وشربت دماءهم كما شربوا أنهارها، وقطعتهم في جوفها وفرقت أوصالهم كما هتكوها بالمساحي والمرور.

ومما رواه غير واحد عن الحجاج أنه قال في خطبته في المواعظ: [ألا أيها] الرجل وكلكم ذاك الرجل، رجل خطم نفسه وزمها فقادها بخطامها إلى طاعة الله، وكفها بزمامها عن معاصي الله، رحم الله امرأً رد نفسه، امرأً اتهم نفسه، امرأً اتخذ نفسه عدوة، امرأً حاسب نفسه قبل أن يكون الحساب إلى غيره، امرأً نظر إلى ميزانه، امرأً نظر إلى حسابه، امرأً وزن عمله، امرأً فكر فيما يقرأ غدًا في صحيفته ويراه في ميزانه، وكان عند قلبه زاجرًا، وعند همه آمرًا، امرأً أخذ بعنان عمله كما يأخذ بعنان جمله، فإن قاده إلى طاعة الله تبعه، وإن قاده إلى معصية الله كف، امرًا عقل عن الله أمره، امرأً فاق واستفاق، وأبغض المعاصي والنفاق، وكان إلى ما عند الله بالأشواق. فما زال يقول امرأً امرأً، حتى بكى مالك بن دينار (١).

وقال المدائني: عن عوانة بن الحكم قال: قال الشَّعبي: سمعت الحجاج تكلّم بكلام ما سبقه إليه أحد، يقول: أما بعد فإن الله تعالى كتب على الدنيا الفناء، وعلى الآخرة البقاء، فلا فناء لما كتب عليه البقاء، ولا بقاء لما كتب عليه الفناء. فلا يغرنكم شاهد الدنيا عن غائب الآخرة، واقهروا طول الأمل بقصر الأجل (٢).

وقال المدائني: عن أبي عبد الله الثقفي، عن عمه قال: سمعت الحسن البصري يقول: وقذتني كلمة سمعتها من الحجاج سمعته يقول على هذه الأعواد: إن امرأً ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له لحريّ أن تطول عليها حسرته إلى يوم القيامة (٣).

وقال شريك القاضي، عن عبد الملك بن عمير، قال: قال الحجاج يومًا: من كان له بلاء أعطيناه على قدره، فقام رجل فقال: أعطني فإني قتلت الحسين، فقال: وكيف قتلته؟ قال: دسرته بالرمح دسرًا، وهبرته بالسيف هبرًا، وما أشركت معي في قتلته أحدًا. فقال: اذهب فواللّه لا تجتمع أنت وهو في موضع واحد، ولم يعطه شيئًا (٤).

وقال الهيثم بن عدي: جاء رجل إلى الحجاج فقال: إن أخي خرج مع ابن الأشعث فضرب على اسمي في الديوان ومنعت العطاء وقد هدمت داري، فقال الحجاج، أما سمعت قول الشاعر:

---

(١) الخطبة في تاريخ دمشق (١٢/ ١٤٠ - ١٤١) والعقد الفريد (٢/ ١٥٣).
(٢) تاريخ دمشق (١٢/ ١٤٢) وذكر المسعودي نحوها في مروج الذهب (٣/ ١٨٥) ..
(٣) تاريخ دمشق (١٢/ ١٤٣).
(٤) الخبر في تاريخ دمشق (١٢/ ١٤٣) وتهذيب تاريخ ابن عساكر (٤/ ٦٣ - ٦٤) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٣١٩).