كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة ست وتسعون - ج: 9 - ص: 341

والفسيفساء، فإنه لا يدرى لها موضع، ويقال إن الرخام معجون، والدليل على ذلك أنه يذوب على النار (١).

قال الحافظ ابن عساكر (٢): وذكر إبراهيم بن أبي اللّيث الكاتب - وكان قدم دمشق سنة اثنتين وثلاثين وأربعمئة - في رسالة له قال: ثم أمرنا بالانتقال فانتقلت منه إلى بلد تمت محاسنه، ووافق ظاهره باطنه، أزقته أرجة، وشوارعه فرجة، فحيث ما مشيت شممت طيبًا، وأين سعيت رأيت منظرًا عجيبًا، وإن أفضيت إلى جامعه شاهدت منه ما ليس في استطاعة الواصف أن يصفه، ولا الرائي أن يعرفه، وجملته أنه كنز الدهر، ونادرة الوقت، وأعجوبة الزمان، وغريبة الأوقات، ولقد أثبت الله ﷿ به ذكرًا يدرس، وخلف به أمرًا لا يخفى ولا يدرس.

قال ابن عساكر: وأنشدني بعض أهل الأدب المحدِّثين في جامع دمشق عَمره الله بذكره [وفي دمشق فقال] (٣):

دمشقُ قد شاعَ حسنُ جامعها … وما حوته رُبى مرابعها

بديعةُ الحسنِ في الكمالِ لما … يدركهُ الطرفُ منْ بدائعها

طيبة أرضها مباركةٌ … باليمنِ والسعدِ أخذ طالعها

جامعها جامعُ المحاسنِ قدْ … فاقتْ به المدن في جوامعها

بنية بالاتقانِ قدْ وضعتْ … لا ضيَّعَ الله سعيَ واضعها

تذكرُ في فضلهِ ورفعتهِ … آثارُ صدقٍ راقتْ لسامعها

قدْ كانَ قبلَ الحريقِ مدهشة … فغيرتْ ناره بلاقعها

فأذهبتْ بالحريقِ بهجتهُ … فليسَ يرجى إيابُ راجعها

إذا تفكرتَ في الفصوصِ وما … فيها تيقنتَ حذقَ راصعها

أشجارها لا تزالُ مثمرةً … لا ترهبُ الريحَ منْ مدافعها

كأنها من زمرب غرستْ … في أرضِ تبرٍ تغشى بنافعها (٤)

فيها ثمارٌ تخالها ينعتْ … وليسَ يخشى فسادُ يانعها

تقطفُ باللحظِ لا بجارحةِ ال … أيدي ولا تجتني لبائعها

وتحتها من رخامةٍ قطعٌ … لا قطعَ الله كف قاطعها

أحكم ترخيمها المرخمُ قد … بانَ عليها إحكامُ صانعها

---

(١) تاريخ دمشق (٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨).
(٢) المصدر السابق (٢/ ٢٤٨).
(٣) تاريخ دمشق (٢/ ٢٧١ - ٢٧٢).
(٤) في أ: بقاقعها. وكذلك في تاريخ دمشق.