كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة إحدى وسبعين وثلاثمئة - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 12 - ص: 307

الحسن بن علي بن الحسن بن الهيثم بن طَهْمان: أبو عبد اللَّه الشَّاهد، المعروف بالبادا.

سمع الحديث وكان ثِقَةً، عُمِّر سبعًا وتسعين سنة، منها خمس عشرة سنة مقعدًا (١) أعمى، ﵀.

عبد اللَّه بن الحسين (٢) بن إسماعيل بن محمد: أبو بكر الضَّبِّي القاضي، ولي الحكم بعدَّة بلاد كثيرة (٣)، وكان عفيفًا نَزِهًا صيِّنًا ديِّنًا، رحمه اللَّه تعالى.

عبد العزيز بن الحارث (٤) بن أسد بن اللَّيث: أبو الحسن التميمي، الفقيه الحَنْبلي.

له كلام ومصنَّف في الخلاف، وسمع الحديث، وروى عن غير واحد، وقد ذكر الخطيب البغدادي أنه وضع حديثًا (٥). وردَّ ذلك أبو الفرج بن الجَوْزي وقال: ما زال هذا دأب الخطيب في أصحاب أحمد بن حنبل. قال: وشيخ الخطيب الذي حكى عنه هذا وهو أبو القاسم عبد الواحد بن علي الأسدي العُكْبَرِي (٦) لا يُعْتمدُ على قوله، فإنه كان معتزليًا وليس من أهل الحديث، وكان يقول بأنَّ الكُفَّار لا يخلَّدون في النار.

قلت: وهذا غريبٌ، فإنهم (٧) يقولون بوجوب تخليد أصحاب الكبائر، فكيف لا يقول هذا بتخليد الكفَّار!

قال: وعنه حكى الكلام في ابنِ بَطَّة أيضًا (٨).

علي بن إبراهيم (٩): أبو الحسن الحُصْرِي، الصُّوفي، الواعظ، شيخ الصُّوفية ببغداد، وأصله من البَصْرة.

---

(١) في (ط): مقيدًا، وهو تصحيف.
(٢) المنتظم (٧/ ١٠٩) وفيه عبد اللَّه بن الحسن، وهو تصحيف، وقد سلفت ترجمة أبيه الحسين بن اسماعيل في وفيات سنة (٣٣٠ هـ).
(٣) في (ط): ببغداد، وهو تحريف، وفي تاريخ بغداد (٩/ ٤٤١) ذكر البلدان التي تولى قضاءها.
(٤) تاريخ بغداد (١٠/ ٤٦١ - ٤٦٢) المنتظم (٧/ ١١٠).
(٥) تاريخ بغداد (١٠/ ٤٦١ - ٤٦٢).
(٦) في (ح) و (ط) و (ب): عبد الواحد العكبري من أسد، والمثبت من المنتظم (٧/ ١١٠) والعكبري هو عبد الواحد بن علي بن برهان الأسدي، اللغوي النحوي، توفي سنة (٤٥٦ هـ)، وسترد ترجمة في وفياتها، وانظر (ص ٢١٧ - ٢١٨) من هذا الجزء.
(٧) أي المعتزلة.
(٨) انظر وفيات سنة (٣٨٧ هـ).
(٩) المنتظم (٧/ ١١١).