كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة خمس وخمسين وخمسمائة - خلافة المستنجد بالله أبي المظفر يوسف بن المقتفي - ج: 14 - ص: 163

فار (١)، ثم رحل (٢) إلى بغداد، فاجتمع فيها بالشيخ عبد القادر [الجيلاني] والشيخ حمّاد الدبّاس، والشيخ عقيل المنبجي وأبي الوفاء الحلواني، وأبىِ النجيب السهروردي وغيرهم. ثم انفرد عن الناس بجبل هكّار، وبني له هنالك (٣) زاوية. [واعتقد فيه] (٤) أهل تلك الناحية اعتقادًا بليغًا، حتى إن منهم من يغلو فيه غلوًّا كثيرًا (٥) منكرًا، ومنهم من يجعله إلهًا أو شريكًا، وهذا اعتقاد فاحش يؤدِّي إلى الخروج من الدين جملة. ثم كانت وفاته (٦) في هذه السنة بزاويته وله تسعون (٧) سنة، [﵀] (٨).

عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حمزة، أبو جعفر الثقفي (٩):

قاضي قضاة بغداد، وليها بعد عزل أبي الحسن بن الدامغاني في أول هذه السنة. وكان قاضيًا بالكوفة قبل ذلك. [ثم كانت وفاته في ذي الحجة من هذه السنة] (١٠)، وقد ناهز الثمانين، وولي بعده ابنه جعفر.

الفائز صاحب مصر: [تقدم في الحوادث] (١١).

قيماز الأُرجواني: تقدم أيضًا.

الخليفة المقتفي أبو عبد الله محمد بن أبي العباس أحمد المستظهر: تقدمت ترجمته عند ذكر وفاته.

---

= في المصدرين الأخيرين سنة ٥٥٧، وقد ذكر ابن خلكان السنتين معًا. قال بشار: ووفاته سنة سبع أصح، فقد قال الذهبي في تاريخ الإسلام بعد أن نقل التاريخين عن ابن خلكان: "قرأت بخط الحافظ الضياء: سمعت الشيخ نصر يقول: قدم الشيخ عدي الموصل سنة ست وخمسين وفيها أخذ من شعري، وتوفي يوم عاشوراء وقت طلوع الشمس سنة سبع" (تاريخ الإسلام ١٢/ ١٢٩ - ١٣٠) والرجل كان صالحًا ناسكًا سنيًا، وقد صحبه الحافظ عبد القادر الرهاوي المتوفى سنة ٦١٢ هـ وأثنى عليه ثناءً عاطرًا نقله الذهبي في تاريخ الإسلام، ولا علاقة له بمن يغلو فيه ويجاوز الحد.
(١) آ: مار، ط: نار. وكلاهما تصحيف. والخبر في وفيات الأعيان (٣/ ٢٥٤).
(٢) ب، ط: دخل.
(٣) ط: انفرد عن الناس وتخلى بجبل هكار وبني له هناك. وهكار في جزيرة ابن عمر كما في معجم البلدان (الهكاريّة).
(٤) ط: واعتقده.
(٥) آ: كبيرًا.
(٦) ط: مات.
(٧) ب، ط: سبعون. وهو تصحيف لأن الشيخ عدي ولد سنة ٤٦٧، العبر (٤/ ١٦٣) والأعلام (٥/ ١١).
(٨) ليس في آ.
(٩) ترجمته في المنتظم (٧/ ١٩٦) والعبر (٤/ ١٥٧) وتاريخ الإسلام (١٢/ ٩٤) ومرآة الجنان (٣/ ٣٠٨).
(١٠) ط: توفي في ذي الحجة منها.
(١١) ط: تقدما في الحوادث.