للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

شيركُوه بن شاذي (١) أسد الدين الكردي الرَّوادي (٢):

وهم أشرف شعوب الأكراد (٣)، وهو من قرية يقال لها دُوِين (٤)، من أعمال أذربيجان. خدم هو وأخوه نجم الدين أيوب -وكان الأكبر- الأمير (٥) مجاهد الدين بِهْرُوز الخادم شحنة العراق، فاستناب نجم الدين أيوب (٦) على قلعة تكريت، فاتفق أن دخلها الملك عماد الدين زنكي (٧) هاربًا من قراجا الساقي، فأحسنا إِليه وخدماه، ثم اتفق أن قتل (٨) رجلًا من العامة في تأديب، فأخرجهما بهروز من القلعة، فصارا إِلى زنكي بحلب، فأحسن إِليهما، ثم حظيا عند ولده نور الدين محمود، فاستناب أيوب على بعلبك (٩)، وأقرّه نور الدين وصار أسد الدين عند نور الدين أكبر أمرائه، وأخصّهم عنده. وكان قد أقطعه الرحبة وحمص، مع ما له عنده من الإقطاعات، وذلك لشهامته وشجاعته وصرامته وجهاده في أعداء الله (١٠) الفرنج وغيرهم، في أيام معدودات ومعدودة، ووقَعات معتبرات ومحمودة، ولا سيما يوم فتح الشهيد دمشق المحروسة بالنصر، وأعجب من ذلك ما فعله بديار مصر، فَبَلَّ الله بالرحمة ثراه، وجعل الجنة مأواه، وكانت وفاته يوم السبت فجأة بخانوق حصل له، وذلك في الثاني والعشرين من جمادى الآخرة من هذه السنة .


(١) ترجمته في سنا البرق الشامي (١/ ٨٠ - ٨١) وابن الأثير (٩/ ١٠١ - ١٠٢) ووفيات الأعيان (٢/ ٤٧٩ - ٤٨١) وتاريخ ابن العبري (٣٦٩ - ٣٧٠) ومختصر أبي الفداء (٣/ ٤٦ - ٤٧) والعبر (٤/ ١٨٦ - ١٨٧) ومرآة الجنان (٣/ ٣٧٤) والكواكب الدرية (١٧٩). وعند ابن خلّكان أن شيركوه لفظ أعجمي معناه أسد الجبل، لأن شير: أسد، وكوه: جبل.
(٢) أ: الزراري، ب: الدراري، ط: الزرزاري. وما هنا عن مصادر الترجمة. وهو بفتح الراء والواو: بطن من الهَذَبانية قبيلة كبيرة من الأكراد. تاريخ ابن العبري (٣٧٠) ووفيات الأعيان (٧/ ١٣٩) ومختصر أبي الفداء (٣/ ٤٧).
(٣) قال الذهبي: "وأنكر جماعة من بني أيوب النسبة إِلى الأكراد وقالوا: إِنما نحن عرب نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم" تاريخ الإسلام (١٢/ ٣١٩) (بشار).
(٤) ط: درين. وهو تصحيف. ودوين: بكسر الدال -عند ياقوت- أو بضمها عند ابن خلكان (٧/ ١٣٩) - وكسر الواو، وسكون الياء، وبعدها نون: وهي بلدة في آخر عمل أذربيجان، من جهة أرّان، بالقرب من تِفْليس، ولم يذكر كي لوسترانج دوين أثناء حديثه عن أرّان وتفليس في بلدان الخلافة الشرقية. وتقع تفليس اليوم في جمهورية جورجيا.
(٥) عن ب وحدها.
(٦) عن ط وحدها.
(٧) ليس في ب.
(٨) أ: قتلا.
(٩) أ: بعلبك زنكي.
(١٠) ب: أعدائه. وليست اللفظة في ط.

<<  <  ج: ص:  >  >>