للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وقد امتدحه الشعراء فقال بعضهم (١): [من الطويل]

بِجِدِّكَ أَعْطَافُ القَنَا تَتَعَطَّفُ (٢) … وَطَرْفُ الأَعادِي دُونَ مَجْدِكَ يَطْرِفُ

شِهابُ هُدىً في ظُلْمَةِ الشِّرْكِ (٣) ثاقِبٌ … وَسَيْفٌ إِذا ما هَزَّهُ الله مُرْهَفُ (٤)

وَقَفْتَ عَلَى حِصْنِ المَخَاضِ وَإِنَّهُ … لَمَوْقِفُ حَقٍّ لَا يُوازِيهِ مَوْقِفُ

فَلَمْ يَبْدُ وَجْهُ الأَرْضِ بَلْ حَالَ دُونَهُ … رِجَالٌ كآسادِ الشَّرَى وَهْيَ تَزْحَفُ

وَجَرْدَاءُ سُلْهُوبٌ (٥) وَدِرْعٌ مُضَاعَفٌ … وَأَبْيَضُ هِنْدِيٌّ وَلَدْنٌ مُثَقَّفُ (٦)

وَمَا رَجَعَتْ أَعْلامُكَ الصُّفْرُ (٧) ساعَةً … إِلى أَنْ غَدَتْ أَكْبَادُها السُّودُ تَرْجُفُ

كَبا من أَعاليه (٨) صَلِيبٌ وبيعَةٌ … وَشادَ بِهِ دِينٌ حَنِيفٌ ومُصْحَفُ

صَلِيبَةُ عُبَّادِ الصَّلِيبِ وَمَنْزِلُ النِّـ … ــزَالِ (٩) لَقَدْ غَادَرْتَهُ وَهُوَ صَفْصَفُ

أَيَسْكُنْ (١٠) أَوْطَانَ النَّبِيِّينَ عُصْبَةٌ … تَمينُ لَدَى أَيْمَانِها وَهْيَ تَحْلفُ

نَصَحْتُكُم والنُّصْحُ في الدِّينِ (١١) واجبٌ … ذَروا بَيْتَ يَعْقُوبٍ فَقَدْ جَاءَ يُوسُفُ

وقال شاعر آخر وأجاد: [من المتقارب]

هَلاكُ الفِرَنْجِ أَتَى عَاجِلًا … وَقَدْ آنَ تَكْسِيرُ صُلْبَانِها

وَلَوْ لَمْ يَكُنْ قَدْ دَنا حَتْفُهَا … لَمَا عَمَّرَتْ بَيْتَ أَحْزانِها (١٢)


(١) الأبيات في الروضتين (٢/ ١١ - ١٢) منسوبة إِلى ابن الساعاتي، والبيتان الأخيران منها في ابن الأثير (٩/ ١٤٧). وهو أبو الحسن علي بن رستم -وفي بعض المصادر: علي بن محمد بن رستم- المعروف بابن الساعاتي الملقب بهاء الدين الدمشقي الشاعر المشهور. له ديوان شعر مطبوع، وله ديوان آخر سمّاه (مقطعات النيل). توفي سنة ٦٠٤ والخبر مع الشعر في مرآة الزمان (٨/ ٣٧٥) ووفيات الأعيان (٣/ ٣٩٥) والعبر (٥/ ١١) - بيروت (٣/ ١٣٧).
(٢) ط: قد تعطف.
(٣) ط: ظلمة الليل، والروضتين: ظلمة الشك.
(٤) رواية الروضتين: وسيف هدى في طاعة الله مرهف.
(٥) ط: وجرد سلاهبة.
(٦) ط: ولدن مهفهف.
(٧) ط: البيض.
(٨) ط: كنائس أغياد. تصحيف.
(٩) ط: صليب وعباد الصليب ومنزل لمنوال.
(١٠) ط: أتسكن.
(١١) في الروضتين: والدين في النصح.
(١٢) البيتان عند ابن الأثير منسوبين إِلى صديقه النشو بن نفادة، وفي الروضتين (٢/ ١١): منسوبين إِلى نشو الدولة أحمد بن نفادة الدمشقي.

<<  <  ج: ص:  >  >>