كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين وخمسمئة - ذكر أول جمعة أقيمت ببيت المقدس بعد فتحه في الدولة الصلاحية - ج: 14 - ص: 351

"الحمد لله معزّ الإسلام بنصره، ومذلّ الشرك بقهره، ومصرّف الأمور بأمره، ومديم (١) النعم بشكره، ومستدرج الكافرين بمكره، الذي قدّر الأيام، دولًا بعَدْله، وجعل العاقبة للمتقين بفضله، وأفاض على عباده من ظلّه، وأظهر دينه على الديّن كله، القاهر فوق عباده فلا يمانع، والظاهر على خليقته فلا ينازع، والآمر بما يشاء فلا يراجَع، والحاكم بما يريد فلا يدافَع. أحمده على إِظفاره وإِظهاره (٢)، وإِعزازه لأوليائه ونصره لأنصاره، وتطهيره (٣) بيته المقدس من أدناس الشرك وأوضاره، حمد من استشعر الحمد باطن سرِّه وظاهر جهاره (٤)، وأشهد أن لا إِله إِلا الله وحده لا شريك له الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، شهادة مَنْ طهَّر بالتوحيد قلبَه، وأرضى به ربَّه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله رافع الشكّ (٥) وداحض الشرك، ورافض (٦) الإفك، الذي أسرى به من المسجد الحرام إِلى هذا المسجد الأقصى، وعرج به فيه (٧) إِلى السموات العلى، إِلى سدرة المنتهى عندها جنة المأوى ﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى﴾ [النجم: ١٧] [صلى الله عليه] (٨) وعلى خليفته الصدِّيق السابق إِلى الإيمان، وعلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أول مَنْ رفع عن هذا البيت شعارَ الصُّلبان، وعلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان ذي النورين جامع القرآن، وعلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب مزلزل الشرك، ومكسّر الأوثان (٩)، وعلى آله وصحبة (١٠) والتابعين لهم بإِحسان.

ثم ذكر الموعظة وهي مشتملة على تغبيط الحاضرين بما (١١) يسّره الله على أيديهم من فتح بيت المقدس، الذي من شأنه كذا وكذا، فذكر فضائله ومآثره (١٢)، وأنه أُولى القبلتين، وثاني المسجدين، وثالث الحرمين، لا تُشَدُّ الرّحالُ بعد المسجدين إِلا إِليه، ولا تعقد الخناصر بعد المَوْطنين إِلا عليه، وإِليه أُسْرِيَ برسول الله ﷺ من المسجد الحرام، وصلى فيه بالملائكة المقرَّبين والأنبياء والرسل الكرام، ومنه كان المعراج إِلى السموات، ثم عاد إِليه ثم سار منه إِلى المسجد الحرام على البراق، وهو أرض

---

(١) ط: ومزيد. الروضتين (٢/ ١١٠).
(٢) ط: من طله وهطله الذي أظهر.
(٣) ط: ومطهر بيت المقدس.
(٤) ط: أجهاره.
(٥) ط: الشكر. وهو تصحيف.
(٦) العبارة مضطربة في الأصول، وما هنا عن ط.
(٧) عن ط وحدها.
(٨) ليس في ط.
(٩) ط: الأوثان.
(١٠) ب: وأصحابه.
(١١) أ، ب: على ما.
(١٢) ب: مآثره وفضائله.