كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين وخمسمئة - ج: 14 - ص: 440

[الأمير أبو الهيجاء السمين الكردي] (١):

وفيها: توفي الأمير الكبير أبو الهيجاء السمين الكردي. كان من أكابر أمراء صلاح الدين (٢) وهو الذي كان نائبًا على عكا وهي محاصرة، وخرج منها قبل أخذ الإفرنج، ثم دخلها بعد المشطوب فأخذت منه، واستنابه صلاح الدين على القدس (٣)، ثم لما أخذها العزيز عزل عنها، فطلب إِلى بغداد فأكرم إِكرامًا زائدًا، وأرسله الخليفة مقدمًا على العساكر إِلى همذان، فمات هناك.

[قاضي بغداد أبو طالب علي بن علي بن البخاري] (٤):

وفيها: توفي قاضي بغداد أبو طالب علي بن علي بن هبة الله بن محمد بن البخاري، سمع الحديث على أبي الوقت (٥) وغيره، وتفقه على أبي القاسم بن فضلان (٦)، وتولى نيابة الحكم ببغداد، ثم استقل بالمنصب، وأضيف إِليه في وقت نيابة الوزارة. ثم عزل عن القضاء ثم أعيد ومات وهو حاكم، نسأل الله العافية، وكان فاضلًا بارعًا من بيت فقه وعدالة. وله شعر (٧): [من الوافر]

تَنَحَّ عَنِ القَبِيحِ ولا تُرِدْهُ … وَمَنْ أَوْلَيْتَهُ حُسْنًا فَزِدْهُ

كَفا بكَ مِنْ عَدُوِّكَ كُلَّ كَيْدٍ … إِذا كادَ العَدُوُّ وَلَمْ تكدْهُ

[السيد الشريف نقيب الطالبيين ببغداد أبو محمد الحسن بن علي] (٨):

وفيها: توفي السيد الشريف نقيب الطالبيين ببغداد، أبو محمد الحسن بن علي [بن حمزة بن محمد ابن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي] (٩) بن يحيى بن الحسين بن زيد (١٠) بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب العلوي الحسيني المعروف بابن الأقساسي، الكوفي مولدًا ومنشأً، كان شاعرًا مطبقًا (١١)، امتدح الخلفاء والوزراء، وهو من بيت مشهور بالأدب والرئاسة والمروءة، قدم بغداد،

---

(١) أخباره في ابن الأثير (٩/ ٢٣٧) والروضتين (٢/ ٢٣٣) وذيلها (١١) وتاريخ الإسلام (١٢/ ١٠١٢).
(٢) ب: الملك الناصر.
(٣) ب: بيت المقدس.
(٤) ترجمته في ابن الأثير (٩/ ٢٣٩) وتكملة المنذري (١/ ٢٨١) وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب (ج ٤/ ق ٣/ ٧٨٥ - ٧٨٦) وتاريخ الإسلام (١٢/ ١٠٠٢ - ١٠٠٣) والعبر (٤/ ٢٨٢).
(٥) هو عبد الأول بن عيسى بن شعيب. تقدمت ترجمته في وفيات سنة ٥٥٣ من هذا الجزء.
(٦) هو يحيى بن علي بن الفضل بن فضلان. سترد ترجمته في حوادث سنة ٥٩٥ من هذا الجزء.
(٧) ب: من بيت الفقه والعدالة وله شعر فمنه قوله.
(٨) ترجمته في ذيل الروضتين (١١) وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب (ج ٤/ ق ١/ ٥٧٦ - ٥٧٧).
(٩) ليس في ب.
(١٠) ط: يزيد.
(١١) ط: مطلقًا.