كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة سبع وستمئة - ذكر وفاة صاحب الموصل نور الدين - ج: 15 - ص: 48

قال ابن خلكان (١): وكانت وفاتة (٢) ليلة الأحد التاسع والعشرين من رجب من هذه السنة.

ابن سُكَيْنَة (٣) عبد الوهاب بن علي ضياء الدين [أبو أحمد] (٤) المعروف بابن سُكَيْنَة الصّوفي.

كان يُعدُّ من الأبدال، سمع الكثير (٥) وأسمعه ببلاد شتى، وكان [مولده] (٦) في سنة تسع عشرة وخمسمئة، وكان صاحبًا للشيخ أبي (٧) الفرج بن الجوزي (٨) ملازمًا لمجلسه وكان يوم جنازته مشهودًا لكثرة (٩) ما كان فيه من الخاصة والعامة ﵀.

مظفر بن شاشير (١٠) الواعظ الصوفي البغدادي.

ولد سنة ثلاث وعشرين وخمسمئة، وسمع الحديث، وكان يعظ في (الأعزية والمساجد والقرى، وكان ظريفًا مطبوعًا قام إِليه إِنسان) [وهو يعظ] فقال له فيما بينه وبينه: أنا مريضٌ وجائعٌ، فقال: اِحْمَدْ ربَّك فقد عُوفيت. واجتاز مرة على قصَّاب يبيع لحمًا ضعيفًا، وهو يقول: أين من حلف لا يغبن، فقال له [ابن شاشير]: (حتى) تحنثه. قال: وعملت مرة مجلسًا ببعقوبا (١١) فجعل هذا يقول: عندي للشيخ نصفية [وهذا يقول عندي للشيخ نصفية، وهذا] (١٢) يقول مثله، حتى عدُّوا نحوًا من خمسين نصفية، فقلت في نفسي: استغنيت الليلة (فأرجع إِلى البلد تاجرًا، فلما أصبحت) إِذا صبرة من شعير في المسجد فقيل لي: [هذه النصافي] (١٣) التي ذكر الجماعة، وإذا بكيلة يسمونها نصفية مثل الزبدية. وعملت مرة مجلسًا بباجسرى (١٤) فجمعوا لي شيئًا لا أدري ما هو، فلما أصبحنا إِذا شيء من صوف

---

(١) وفيات الأعيان (١/ ١٩٣) بخلاف بسيط في الدولة والاستدراك منه.
(٢) في ط: توفي في مصر.
(٣) ترجمة -ابن سكينة- في الكامل لابن الأثير (٩/ ٣٠٥) وذيل الروضتين (٧٠) والتكملة لوفيات النقلة (٢/ ٢٠) والعبر (٥/ ٢٣)، وسير أعلام النبلاء (٢١/ ٥٠٢) وشذرات الذهب (٧/ ٤٨).
(٤) في بعض النسخ: "أبو محمد" وهو خطأ بيّن، وما هنا من مصادر ترجمته (بشار).
(٥) ط: سمع الحديث الكثير.
(٦) ط: ولد.
(٧) ط: وكان صاحبًا لأبي الفرج.
(٨) تقدمت ترجمة أبي الفرج ابن الجوزي في وفيات سنة ٥٩٧ من الجزء السابق.
(٩) ط: وكان يوم جنازته يومًا مشهودًا لكثرة الخلق ولكثرة ما كان.
(١٠) عن ذيل الروضتين (٧٧) وينظر تاريخ الإِسلام (١٣/ ١٨٤) وهو المظفر بن أبي محمد بن شاشير أبو منصور.
(١١) بعقوبا قرية كبيرة كالمدينة بينها وبين بغداد عشرة فراسخ من أعمال طريق خراسان. معجم البلدان (٢/ ٤٥٣).
(١٢) عن ط وحدها.
(١٣) مكانهما في الأصلين: النصافي.
(١٤) ط: بباصرا؛ وهو تحريف. وما هنا من خط الذهبي، وباجسرى قرية معروفة من محافظة ديالى (بعقوبا) تعرف ليوم باسم "أبو جسره" (بشار).