كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين وستمئة - وممن توفي في هذه السنة من الأعيان - ج: 15 - ص: 255

وضعت، ثم مرض (١) شهرين وأوصى إِلى ابن الساعي في أمر تركته، وكانت وفاته يوم الثلاثاء الخامس من شعبان من هذه السنة، وله من العمر خمس وسبعون سنة، وصُلّي عليه بالمدرسة النظامية، وشهد جنازته خلقٌ كثير، وكان يُنادَى حول جنازته: هذا حافظ حديث رسول الله ﷺ، الذي كان ينفي الكذب (٢) عنه. ولم يترك وارثًا، وكانت تركته عشرين دينارًا وثيابَ بدنه، وأوصى أن يُتصدّق بها، ووقف خزانتين من الكتب بالنظامية تساوي ألف دينار، فأمضى ذلك الخليفة المستعصم، وقد أثنى عليه الناس ورثوه بمراثٍ (٣) كثيرة، سردها ابن الساعي في آخر ترجمته.

الحافظ ضياء الدين المقدسي (٤)، [صاحب "الأحكام"] محمد (٥) بن عبد الواحد بن [أحمد بن عبد الرحمن المقدسي].

سمع الحديث الكثير وكتب كثيرًا [ورحل] وطوف وجمع وصنف وألّف كتبًا مفيدةً حسنةً كثيرة الفوائد، من ذلك كتاب "الأحكام" ولم يتمّه، وكتاب "المختارة" وفيه علوم حسنة حديثية، وهي أجود من "مستدرك الحاكم" لو كمل، وله فضائل الأعمال وغير ذلك من الكتب الحسنة الدالة على حفظه واطلاعه وتضلعه من علوم (٦) الحديث متنًا وإِسنادًا. وكان ﵀ في غاية العبادة والزهادة والورع والخير، وقد وقف كتبًا كثيرة عظيمة لخزانة (٧) المدرسة الضيائية التي وقفها على أصحابهم من المحدثين (٨) والفقهاء، وقد وقفت عليها (٩) أوقاف أخر كثيرة بعد ذلك.

الشيخ علم الدين أبو الحسن (١٠) السخاوي (١١)، علي بن محمد بن عبد الصمد بن

---

(١) أ، ب: ثم مرض مدة شهرين.
(٢) أ، ب: ينفي الكدر.
(٣) أ، ب: ورثاه بمراثي.
(٤) ترجمة - الضياء المقدسي - في ذيل الروضتين (١٧٧) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٤٧٢ - ٤٧٦) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ١٢٦ - ١٣٠) وتذكرة الحفاظ (١٤٠٥ - ١٤٠٦) والعبر (٥/ ١٧٩) والوافي بالوفيات (٤/ ٦٥ - ٦٦) وفوات الوفيات (٣/ ٤٢٦ - ٤٢٧) وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (٢/ ٢٣٦ - ٢٤٠) والنجوم الزاهرة (٦/ ٣٥٤) وشذرات الذهب (٧/ ٣٨٧ - ٣٩١).
(٥) قبلها في ط: ابن الحافظ؛ ولا لزوم لها.
(٦) أ، ب: من علم الحديث.
(٧) أ، ب: كتبًا كثيرة بخطه بخزانة.
(٨) أ: أهل الحديث.
(٩) عن ط وحدها.
(١٠) ليست الكنية في أ ولا ب.
(١١) ترجمة - علم الدين السخاوي - في معجم الأدباء (١٥/ ٦٥ - ٦٦) وإِنباه الرواة (٢/ ٣١١ - ٣١٢) ومرآة الزمان (٨/ ٥٠٢ - ٥٠٣) ووفيات الأعيان (٣/ ٣٤٠ - ٣٤١) ومختصر أبي الفداء (٤/ ١٧٤) وتاريخ الإسلام =