كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة تسع وخمسين وستمئة - ج: 15 - ص: 372

الفرنج إلى التتار ينذرونهم، فرحلوا عنه مسرعين واستولى على حلب جماعة من أهلها، فصادروا ونهبوا وبلغوا أغراضهم، وقدم إليهم الجيش الظاهري فأزالوا ذلك كله، وصادروا أهلها (١) بألف ألف وستمئة ألف، ثم قدم الأمير شمس الدين آقوش البرلي (٢) من جهة الظاهر فاستلم البلد فقطع ووصل وحكم وعدل (٣).

وفي يوم الثلاثاء عاشر جمادى الأولى باشر القضاء بمصر (٤) تاج الدين عبد الوهاب (٥) بن القاضي الأعز أبي القاسم خلف بن [القاضي] رشيد الدين بن أبي الثناء محمود بن بدر العلائي، وذلك بعد شروط ذكرها للظّاهر شديدة، فدخل تحتها الملكُ الظاهر، وعُزل عن القضاء بدر الدين أبو المحاسن يوسف بن علي السنجاري (٦)، ورسم عليه أيامًا، ثم أفرج عنه.

ذكر البيعة [بالخلافة للمستنصر بالله أبي القاسم أحمد بن أمير المؤمنين الظاهر] (٧) بأمر الله (٨) أبي نصر محمد بن أمير المؤمنين الناصر لدين الله أبي العباس أحمد العباسي، وهو عم المستعصم وكان معتقلًا ببغداد فأُطلق، وكان مع جماعة الأعراب بأرض العراق، ثم قصد [الملك] الظاهر حين بلغه ملكه، فقدم مصر صحبة جماعة من أمراء الأعراب عشرة (٩)، منهم الأمير ناصر الدين مهنا [وكان دخوله إلى القاهرة] في ثامن رجب، فخرج السلطان ومعه الوزير [والقاضي تاج الدين] والشهود والمؤمنون فتلقوه وكان يومًا مشهودًا، وخرج أهل التوراة بتوراتهم، والنصارى بإنجيلهم، ودخل من باب النصر في أبَّهة عظيمة. فلما (١٠) كان يوم الإثنين ثالث عشر رجب جلس السلطان والخليفة بالإيوان (١١) بقلعة الجبل، والوزير والقاضي والأمراء على طبقاتهم، وأثبت نسب الخليفة المذكور على الحاكم تاج الدين [عبد الوهاب] بن الأعزِّ.

---

(١) أ، ب: وصادروا بعض أهلها.
(٢) ط: التركي؛ وهو تحريف ويقال الآقوش البرلي البرنلي أو البرنلو. ترجمته في مرآة الزمان (١/ ٤٤٠) والمختصر في أخبار البشر (٣/ ٢١٠).
(٣) أ، ب: من جهة الظاهر فاستولى على البلد واستحوذ عليها فقطع ووصل وحكم ولكن ما عدل.
(٤) أ، ب: بالديار المصرية.
(٥) سترد ترجمة القاضي عبد الوهاب بن خلف في وفيات سنة ٦٦٥ من هذا الجزء.
(٦) سترد ترجمة السنجاري في وفيات سنة ٦٦٣ من هذا الجزء إن شاء الله.
(٧) ما بين الحاصرتين هو ما ورد في ط وباقي العنوان عن أ، ب. والخبر في سير أعلام النبلاء (٢٣/ ١٦٦).
(٨) ب: الظاهر بالله.
(٩) أ، ب: فقدم عليه بالديار المصرية ولما دخل الديار المصرية في صحبة جماعة من الأعراب عشرة من الأعراب.
(١٠) أ، ب: ولما.
(١١) أ، ب: في الإيوان.