كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب أخبار الماضين - خبر ذي القرنين - ج: 2 - ص: 309

وقد جاء في حديث أنه كان من حمير، وأمه رومية (١)، وأنه كان يقال له: ابن الفيلسوف؛ لعقله.

وقد أنشد بعض الحميريين في ذلك شعرًا يفخر (٢) بكونه أحد أجداده فقال: [من الكامل]

قَد كانَ ذو القرنَيْنِ جَدّي مُسْلمًا … مَلِكًا تدين له الملوكُ وتَحشِدُ

بلغَ المشارقَ والمغاربَ يَبتغي … أسبابَ أمرٍ مِنْ حَكيمٍ مُرشِدِ

فرأى مغيبَ الشّمسِ عندَ غُروبها … في عيْنِ ذي خُلْبٍ وثَأْطٍ حِرْمِدِ (٣)

مِن بعدِهِ بلقيسُ كانتْ عمّتي … مَلَكَتهُمُ حتّى أتاها الهدهدُ (٤)

قال السهيلي: وقيل كان اسمه مرزبان بن مَرْذَبة (٥). ذكره ابن هشام. وذكر ابن هشام في موضع آخر أن اسمه الصعب بن ذي مراثد، وهو أول التبابعة، وهو الذي حكم لإبراهيم (٦) في بئر السبع.

وقيل: إنه أفريدون بن أثفيان الذي قتل الضحَّاك، وفي خطبة قُس: يا معشر إياد بن الصعب، ذو القرنين، ملك الخافقين، وأذل الثقلين، وعمر ألفين. ثم كان ذلك كلحظة عين (٧)، ثم أنشد ابن هشام للبيد (٨): [من الكامل]

والصّعبُ ذو القَرنَيْنِ أصبحَ ثاويًا … بالحنوِ في جَدَثٍ - أُميم - مقيم (٩)

وذكر الدارقطني وابن ماكولا أن اسمه هرمس، ويقال: هرويس بن قيطون بن رومى بن لنطى بن كشلوخين بن يونان (١٠) بن يافث بن نوح، فالله أعلم.

---

(١) تاريخ الطبري (١/ ٥٧٤) وفي الروض الأنف (٢/ ٥٩): وكانت أمه زنجية.
(٢) في ط: يفتخر. والقائل هو تبع أبو كرب كما في التيجان ١٢ (ص ١٢١) والنص من قصيدة طويلة في التيجان (١٢١ - ١٢٤). وثمة بعض خلاف في رواية الشعر، ولم يرد البيت الأخير (الهدهد) فيها. وهو مختلف الروي ولعله من قصيدة ثانية.
(٣) الخُلْب: الطين والحمأة، والثأط: كذلك. والحِرْمِد: الطين الأسود.
(٤) في ب: من بعد بلقيس وكانت عمتي.
(٥) في ط مرزبة، بالزاي. والذي في الروض الأنف (٢/ ٥٩): ايمه مرزبي بن مرذبة بذال مفتوحة اسم أبيه وزاي في اسمه.
(٦) الروض الأنف (٢/ ٥٩).
(٧) المصدر السابق.
(٨) نسب ابن هشام البيت للأعشى، وكذلك نقله عنه السهيلي في الروض الأنف (٢/ ٥٩)، وابن كثير، هنا. والبيت ليس في ديوان الأعشى (تح. محمد محمد حسين). وهو للبيد في ديوانه (ص ١٠٩). من قصيدة مطلعها:
سفهًا عذلتِ وقلت غيرَ مليم … وبُكاك قِدْمًا غيرُ جِدِّ حكيمِ
(٩) في ط: أشم مقيما .. وهو خطأ. وأميم مرخم أميمة. والحنو: موضع.
(١٠) ليست في ب.