كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٧٠١ هـ - ٧٦٨ هـ - ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين وسبعمئة - ج: 16 - ص: 315

وجاء نائب السلطنة إلى المقصورة والأمراء معه، وخطب ابن الجلال على العادة، وفرح الناس بذلك، وأكثروا من الكلام والهرج، ولمَّا سلَّم عليهم الخطيب حين صعد ردُّوا عليه ردًا بليغًا، وتكلّفوا في ذلك وأظهروا بُغضةَ القاضي السُّبكي، وتجاهروا بذلك، وأسمعوه كلامًا كثيرًا، ولما قُضيت الصَّلاة قرئ تقليد النيابة على السدة، وخرج الناس فرحين بخطيبهم، لكونه استمرَّ عليهم، واجتمعوا عليه يسلِّمون ويدعون له (١).

وفي يوم الأربعاء ثالث شعبان درَّس القاضي برهان الدين بن عبد الحق (٢) بالمدرسة العذراوية بمرسوم سلطاني بتوليته وعزل القَحْفَازي (٣)، وعقد لهما مجلس يوم الثلاثاء بدار العدل، فرجح جانب القاضي برهان الدين لحاجته وكونه لا وظيفة له.

وفي يوم الجمعة خامسه توفي الشَّيخ الصالح شهاب الدين أحمد (٤) بن [علي بن الحسن بن داود] الجَزَري أحد المُسْنِدين المكثرين الصَّالحين، مات عن خمس وتسعين سنة ﵀، وصُلِّي عليه يوم الجمعة بالجامع المظفَّري ودُفن بالرّواحية.

وفي يوم الأربعاء السابع عشر منه توفي الشيخ الإمام العالم العابد الناسك الصالح الشيخ شمس الدين محمد (٥) بن [عبد الأحد بن يوسف الآمدي المعروف بابن] الوزير (٦) خطيب الجامع الكريمي بالقُبيبات، وصُلِّيَ عليه بعد الظهر يومئذ بالجامع المذكور، ودُفن قبلي الجامع المذكور، إلى جانب الطريق من الشرق ﵀.

واشتهر في أوائل رمضان أن مولودًا ولد له رأسان وأربع أيد، وأُحضر إلى بين يدي نائب السلطنة، وذهب الناس للنَّظر إليه في محلَّةٍ ظاهرَ باب الفراديس، يقال لها: حكر الوزير (٧)، وكنت فيمن ذهب إليه في جماعة من الفقهاء يوم الخميس ثالث الشهر المذكور بعد العصر، فأحضره أبوه -واسم أبيه سعادة- وهو رجل من أهل الجبل، فنظرت إليه فإذا هما ولدان مستقلان قد اشتبكت أفخاذُهما بعضهما ببعض، وركب كل واحد منهما ودخل في الآخر والتحمت فصارت جثة واحدة وهما

---

(١) الدرر الكامنة (٢/ ٣٦١) والدارس (١/ ١٣٥).
(٢) هو: إبراهيم بن علي بن أحمد، الآتية ترجمته في وفيات السنة الآتية.
(٣) في ط: القفجاري، وهو تصحيف.
(٤) ترجمته في: الذيل ص (٢٣٢) والوفيات لابن رافع (١/ ٤٣٣) والدرر الكامنة (١/ ٢٠٧) والدارس (١/ ٤٠) وفيها: أبو العباس، والزيادة منها.
(٥) ترجمته في الذيل ص (٢٣٤) والدرر الكامنة (٣/ ٤٨٩) والدارس (٢/ ٤١٨). والزّيادة من الدرر.
(٦) في ط: الزرير وهو تحريف.
(٧) في ط: حكي الوزير وهو تحريف.