كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة إحدى وخمسين وسبعمئة - ترجمة الشيخ شمس الدين بن قيم الجوزية - ج: 16 - ص: 354

من الغد بالجامع الأموي، ودُفن عند والدته بمقابر الباب الصغير ﵀.

ولد في سنة إحدى وتسعين وستمئة وسمع الحديث واشتغل بالعلم. وبرع في علوم متعددة، ولاسيما علم التفسير والحديث والأصلين، ولما عاد الشيخ تقي الدين بن تيمية من الديار المصرية في سنة ثنتي عشرة وسبعمئة لازمه إلى أن مات الشيخ، فأخذ عنه علمًا جمًا، مع ما سلف له من الاشتغال، فصار فريدًا في بابه في فنون كثيرة، مع كثرة الطلب ليلًا ونهارًا، وكثرة الابتهال. وكان حسن القراءة والخلُق، كثير التودُّد، لا يحسد أحدًا ولا يؤذيه، ولا يستعيبه ولا يحقد على أحد، وكنت من أصحب الناس له وأحبَّ الناس إليه، ولا أعرف في زماننا من أهل (١) العلم أكثر عبادة منه، وكانت له طريقة في الصلاة يطيلها جدًا، ويمدُّ ركوعها وسجودها، ويلومه كثير من أصحابه في بعض الأحيان، فلا يرجع ولا ينزع عن ذلك ﵀، وله من التَّصانيف الكِبَار والصِّغار شيء كثير، وكتب بخطِّه الحسن شيئًا كثيرًا، واقتنى من الكتب ما لا يتهيأ لغيره تحصيل عُشْره من كتب السَّلف والخَلف، وبالجملة كان قليل النظير في مجموعه وأموره وأحواله، والغالب عليه الخير والأخلاق الصالحة، سامحه اللَّه ورحمه، وقد كان متصديًا للإفتاء بمسألة الطلاق التي اختارها الشيخ تقي الدين بن تيمية، وجرت بسببها فصول يطولُ بسطها مع قاضي القضاة تقي الدين السُّبكي وغيره (٢)، وقد كانت جنازته حافلة ﵀، شهدها القضاة والأعيان والصَّالحون من الخاصة والعامة، وتزاحم النَّاسُ على حمل نعشه، وكمل له من العمر ستون سنة ﵀.

وفي يوم الإثنين ثاني عشر شعبان ذكر الدَّرس بالصَّدرية شرف الدين عبد اللَّه بن الشيخ الإمام العلامة شِمس الدين بن قيم الجوزية عوضًا عن أبيه ﵀ فأفادَ وأجادَ، وسرد طرفًا صالحًا في فضل العلم وأهْلِه (٣)، انتهى واللَّه تعالى أعلم.

ومن العجائب والغرائب التي لم يتفق مثلها ولم يقع من نحو مئتي سنة وأكثر، أنه بَطل الوقيدُ بجامع دمشق في ليلة النصف من شعبان، فلم يُزَد في وقيده قنديلٌ واحد على عادة لياليه في سائر السنة وللَّه الحمد والمنة. وفرح أهل العلم بذلك، وأهل الديانة، وشكروا اللَّه تعالى على تبطيل هذه البِدْعة الشَّنْعاء، التي كان يتولَّد بسببها شرور كثيرة بالبلد، ولا سيَّما (٤) بالجامع الأموي، وكان ذلك بمرسوم السلطان الملك الناصر حسن بن الملك الناصر محمد بن قلاوون خلَّد اللَّه ملكه، وشيَّد أركانه، وكان الساعي لذلك

---

= والذيل التام (١/ ١١٣) وفيه نقل عن ابن كثير.
(١) في ط: ولا أعرف في هذا العالم في زماننا. وأثبتت العبارة من الذيل التام. وهو الأصوب.
(٢) الدرر الكامنة (٣/ ٤٠٢).
(٣) الدارس (٢/ ٩٠) وقد مات رحمه اللَّه تعالى سنة (٧٥٩) هـ.
(٤) في ط: والاستيجار وهو تحريف، والتصويب من الذيل التام (١/ ١١١).