كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - باب افترق الأمم - ج: 17 - ص: 29

وقال ابن ماجه أيضًا: حدثنا هشام هو ابن عَمّار، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا أبو عمرو، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة، وإن أمتي ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة، كلُّها في النار إلّا واحدة، وهي الجماعة". وهذا إسناد قويّ على شرط الصحيح، تفرد به ابنُ ماجه أيضًا (١).

وقد روى أبو داود، من حديث الأوزاعيّ عن قتادة، عن أنس، وأبي سعيد، قالا: قال رسول اللَّه ﷺ: "سيكون في أمتي اختلافٌ وفُرْقة، وقوم يُحسِنون القيل، ويُسِيؤون الفعل. . . " الحديث (٢).

وقال أبو داود: حدثنا أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى بن فارس، قالا: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوانُ، هو ابن عمرو، حدثنا أزهر هو ابن عبد اللَّه الحَرازيّ، قال أحمدُ: عن أبي عامر الهوزنيّ، عن معاوية بن أبي سفيان، أنه قام، فقال: ألا إنّ رسول اللَّه ﷺ قام فينا، فقال: "ألا إنّ مَنْ كان قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملّة، وإنّ هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة". تفرّد به أبو داود، وإسناده حسن (٣).

وفي "مُستدرك الحاكم" أن الصحابة لما سألوه عن الفرقة الناجية: من هم؟ قال: "ما أنا عليه اليوم وأصحابي" (٤).

وقال الإمام أحمد: ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، عن سهل بن سعد الأنصاري عن رسول اللَّه ﷺ قال: "والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم مِثلًا بمثل". تفرد به أحمد من هذا الوجه (٥).

وقد تقدم في حديث حُذَيْفة أنَّ المَخْلَصَ من الفِتَنِ عندَ وقُوعِها اتِّباعُ الجَماعةِ ولُزومُ الإِمامِ بالطاعةِ إذا كانوا على حق واتِّباعِ الشرعِ، وإذا فسَدوا فلا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ، فإنَّما الطاعةُ في المعروفِ. قال أبو بكرٍ الصديق: أطيعوني ما أطعتُ اللَّهَ ﷿، فإذا خالفتُ فلا طاعةَ لي عليكم.

وقد قال ابنُ ماجه: حدَّثنا العَبّاسُ بنُ عُثمان الدِّمَشقيُّ، حدَّثنا الوليدُ بن مسليم، حدَّثنا مُعانُ بن رِفاعةَ السَّلَاميُّ، حدَّثنا أبو خَلَفٍ الأعْمى، أنه سمِع أنس بن مالك يقول: سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقولُ: "إنَّ أُمَّتِي لا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالةٍ، فَإذَا رَأيْتُم الاخْتِلَافَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ". ولكن هذا

---

(١) ابن ماجه (٣٩٩٣).
(٢) رواه أبو داود رقم (٤٧٦٥) وهو حديث صحيح.
(٣) رواه أبو داود رقم (٤٥٩٧) وأحمد في المسند (٤/ ١٠٢).
(٤) رواه الحاكم (١/ ١٢٩) وهو حديث حسن بهذه الفقرة.
(٥) رواه أحمد في المسند (٥/ ٣٤٠) وهو حديث حسن.