كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - ذكر خروج الدجال بعد وقوع الملحمة الرومية وفتح القسطنطينية - ج: 17 - ص: 71

أيُّمَا الهَرْجُ؟ قال: "القتلُ، القتل" ثلاثًا. تفرد به أحمد من هذا الوجه، وهو على شرط مُسلم، وقد رواه أبو داود عن القَعْنَبيّ، عن الدّرَاورْدِيّ، عن العَلَاء به (١).

ومن حديث محمد بن عمرو بن عَلْقَمَة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "لا تقوم الساعة حتى يَخْرُجَ ثلاثون دجّالًا كذَّابًا كلهم يكذبُ على اللَّه ورسوله" (٢).

وقال أحمد: حدثنا يحيى، عن عوف، حدثنا خِلَاس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: "بين يدي الساعة قريبٌ من ثلاثين دجّالين، كذابين، كلهم يقول: أنا نبيّ، أنا نبيّ". وهذا إسناد جيّد حسن، تفرّد به أحمد أيضًا (٣).

وقال أحمد: حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا سَلَامَانُ بن عامر، عن أبي عُثْمانَ الأصْبَحِيّ: سمعتُ أَبا هريرة يقول: إن رسول اللَّه ﷺ قال: "سيكون في أمتي دَجّالونَ كذَّابُون، يأتونكم ببدْع من الحديث بما لم تَسْمَعُوا أنْتُم ولَا آباؤُكُمْ، فإياكُمْ وإيّاهُمْ لا يَفْتِنُونكُمْ" (٤).

وقال الحافظ أبو يَعْلَى الموصلي: حدثنا أبو كُرَيْب، حدّثنا محمد بن الحَسَن الأَسْدِيّ، حدّثنا هارون بنُ صالح الهَمْدَانيّ، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي الجُلاس، قال: سمعتُ عليًّا يقول لعبد اللَّه السَّبئي: ويلك، واللَّه ما أفْضَى إليّ بشَيْءٍ كتمتهُ أحدًا من الناس، ولقد سمعتهُ يقول: "إنّ بين يدي الساعة ثلاثينَ كذَّابًا، وإنك لأحدُهم". ورواه أيضًا عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة عن محمد بن الحسن به (٥).

وفي "صحيح مسلم" من حديث أبي قِلابة، عن أبي أسماء، عن ثَوْبانَ، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إنّه سيكونُ في أُمتي ثلاثون كذّابُونَ، كلُّهم يزعمُ أنّه نبي، وأنا خَاتمُ النبيين، لا نبيّ بعدي. . . " الحديث بتمامه (٦).

وقال الإمامُ أحمد: حدثنا أبو الوليد، حدثنا عُبيْدُ اللَّه بن إياد بن لَقيط، حدثنا إياد، عن عبد الرحمن بن نُعْم أو نُعَيْم الأعْرجيّ، شَكَّ أبو الوليد، قال: سأل رجل ابن عمر عن المُتْعَة، وأنا عنده، مُتْعَةِ النِّساءِ، فقال: واللَّه ما كُنّا على عهد رسول اللَّه ﷺ زانِينَ، ولا مُسَافِحينَ، ثم قال: واللَّه

---

(١) رواه أحمد في المسند (٢/ ٤٥٧) وأبو داود (٤٣٣٣) وهو حديث صحيح.
(٢) رواه أبو داود (٤٣٣٤) وهو حديث حسن.
(٣) رواه أحمد (٢/ ٤٢٩) أقول: وفي سنده انقطاع، وهو حديث صحيح لغيره انظر مسند أحمد رقم (٧٢٢٨).
(٤) رواه أحمد في المسند (٢/ ٣٤٩) وهو حديث حسن.
(٥) رواه أبو يعلى رقم (٤٤٩) و (٤٥٠) وإسناده ضعيف.
(٦) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٢٧٨) وأبو داود رقم (٤٢٥٢) والترمذي (٢٢١٩) وابن ماجه (٣٩٥٢) وأخرج مسلم (٢٨٨٩) أصله مطولًا بغير هذا اللفظ.